2002년 3월호
(통권 제580호)
발행일/2002.3.1

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등록번호
라-5737(1992.9.23)

 

 

 

 


태초에 스토리가 있었노라

 

백 운 주
클레어몬트 신학대학원 겸임교수(설교학)
인천중앙교회 목사

 

미국의 현대 설교학을 한마디로 정의한다면 ‘예수님 설교의 재발견’ 내지 ‘이야기식 설교의 재발견’이라 말할 수 있을 것이다. 70년대 미국의 현대 설교학자들은 앞다투어 교회사를 통한 지금까지의 설교를 다시 분석 연구하며, 성서적인 설교의 모형을 찾기에 심혈을 기울였다. 일찍이 존 녹스(John Knox)가 말한 것처럼 “성경 본문을 가지고서도 전혀 비성서적인 설교가 가능하고, 반면에 전혀 성경 본문 없이도 얼마든지 성경적 설교가 가능하다”는 사실을 재인식한 것이라고나 할까?

 

성서적인 설교는 무엇인가? 예수님의 설교는 무엇인가? 그리고 우리 설교자가 따라야 할 설교의 원형은 무엇인가? 이러한 물음들은 미국 현대 설교학자들의 물음이기도 했고, 현대 우리 시대 설교자들의 물음이기도 할 것이다. 예수님 설교의 특징은 두말할 나위 없이 ‘비유’(Parable)라고 특징지어 말할 수 있다.

 

비유란 원래 ‘옆에 놓다’(to lay beside) 혹은 ‘비교하다’(to compare)라는 뜻으로, 어느 하나를 다른 것 옆에 놓고 비교함으로 그것을 좀더 정확히 알아 가는 방법이다. 비유는 이미 사용되어오고 있는 일반적인 진리로부터 숨은 영적 진리를 이끌어내기 위한 방법으로 자연 또는 인간의 주위 환경과 같은 세상의 다양한 소재들을 가지고 영적 교훈을 주기 위해 사용된 것이다. 미국의 현대 설교학자들은 예수님의 설교가 이러한 비유설교였다는 사실을 감안하여 비유, 혹은 비유설교에 대한 연구에 몰두하게 되었다.

 

예수님의 비유 설교를 분석해 보면 대략 크게 3가지 형태의 비유로 말씀하셨음을 발견케 된다. 즉, 일상생활에서 실제로 일어날 수 있고 또 생활 가운데 흔히 경험되는 이야기를 가지고 진리를 설명하는 ‘실체화의 비유’가 있고, 과거에 실제로 일어났던 사건을 가지고 이야기하는 ‘실사 이야기체 비유’가 있으며, 그리고 우리가 본받을 만한 모범적인 이야기를 가지고 설명해 나가는 ‘모범적 예화체의 비유’ 등으로 분류될 수 있을 것이다.


일상생활에서 경험되는 이야기를 가지고 설교했던 예수님의 비유는 씨 뿌리는 비유, 누룩의 비유, 가라지 비유, 겨자씨의 비유, 잃은 양의 비유 등 수없이 많이 발견되고, 과거에 일어났던 실제적 사건을 가지고 설교했던 예수님의 비유는 대표적으로 ‘무너진 망대의 비유’를 뽑을 것이다. 그리고 모범적인 이야기 비유는 ‘선한 사마리아인 비유’ 등이 될 것이다. 예수님은 비유로 말씀하시기를 좋아하셨고, 성경은 이러한 사실을 “예수께서 이러한 많은 비유로 저희가 알아들을 수 있는 대로 말씀을 가르치시되 비유가 아니면 말씀하지 아니하시고...”(막 4: 33, 34a)라고 증언하고 있다. 따라서 예수님의 설교는 비유설교요, 비유는 이야기요, 그러므로 예수님의 설교는 이야기식 설교로 규정지어질 수 있다는 것이다.

 

한마디로 미국의 현대 설교학은 어쩌면 그 동안 잊혀졌던, 아니 너무나 오랫동안 무시되어왔던 예수님의 이야기식 비유설교의 재발견이라고 말할 수 있을 것이다. 그리고 사실 스토리(이야기)는 우리의 인류 역사와 함께 있어왔고, 우리 인간사 그 자체가 스토리이기도 하다. 우리 사람들은 영화나 연극, 드라마, 소설 등을 좋아할 뿐 아니라 이야기하기를 좋아하고 또 듣기를 좋아한다. 우리는 아침에 눈을 떠서 잠자리에 들 때까지 수많은 이야기 속에서 살아가고 있으며, 어쩌면 우리의 삶 그 자체가 매우 흥미진진한 이야기임에 틀림이 없을 것이다.

 

뿐만 아니라 스토리는 우리의 기억에서 쉽게 지워지지 않고 오래 기억되는 것도 사실이다. 어떤 스토리는 평생 잊혀지지 않기도 한다. 우리는 주위에서 이러한 경험들을 하게 되는데, 특별히 기억력이 특출하게 좋은 사람이 아니어도 2시간짜리 영화 한 편을 보고서 다른 사람에게 순서 하나도 틀리지 않고 리얼하게 그 영화의 줄거리와 메시지를 이야기하는 것을 보게 된다. 이것이 스토리의 파워가 아니겠는가?

 

그래서일까? 우리 주 예수님은 왜 스토리(비유)로 설교하셨을까? 예수님이 승천하시고 구전(口傳)으로 복음이 전해지다가 ‘복음서’로서 주님의 행적과 설교가 처음으로 기록되기까지는 20수년이 지난 후였다. 우리 주님은 이러한 사실을 미리 다 아시고 하나님 나라의 복음을 전하실 적에 쉽고, 재미있고, 은혜롭고, 또 기억에 오래 남을 수 있는 스토리를 의도적으로 택하신 것은 아니었을까? 어쩌면 하나님과 인간과의 언약의 사건들도 이러한 ‘이야기 형태’(narrative form)를 취하지 않고서는 불가능했을 것이다.

 

그래서 필자는 이렇게 이야기하고 싶다. “태초에 스토리가 있었노라. 이 스토리가 인간의 역사와 함께 있었고, 하나님은 스토리로 인간에게 말씀하시더라”고. 미국의 현대 설교학자들이 예수님의 설교와 설교의 원형을 찾고자 할 때에 예수님의 이야기식 비유 설교를 재발견하고 이야기식 설교를 설교의 원형으로 삼는 데 주저하지 않았던 것은 어쩌면 당연한 귀결이 아니었겠는가?

 

끝으로 이야기식 설교에 관심이 있으신 설교자들을 위해 이에 관련된 책 몇 권을 소개해 드리고 싶다. 안타까운 사실은 미국에서는 일반 목회자들에게 널리 알려지고 사용되는 이러한 새로운 설교의 방법과 이에 관련된 책들이 한국 목회자들에게 별로 소개되지 않았다는 점이다. 그러나 다행스러운 일은 요즈음 조금씩 이러한 책들이 번역되어 소개되고 있다는 사실이다.


- Fred B. Craddock, As One Without Authority. Enid, Oklahoma: The Philips University Press, 1971.
- Fred B. Craddock, Preaching. Nashville: Abingdon Press, 1992. 김영길 역, 『설교 - 열린 체계로서의 귀납적 설교방식』. 서울: 컨콜디아사, 1997.
- Eugene L. Lowry, The Homiletical Plot - The Sermon as Narrative Art Form. Atlanta: John Knox Press, 1971. 이연길 역, 『이야기식 설교 구성』. 서울: 한국장로교출판사, 1996.
- Richard L. Eslinger, A New Hearing. Nashville: Abingdon Press, 1993.
- Richard L. Eslinger, Narrative and Imagination. Minneapolis: Fortress Press, 1995.
- Marsh Cassady, Creating Stories for Storytelling. San Jose: Resource Publications, 1991.