2002년 9월호
(통권 제586호)
발행일/2002.9.1

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공보처정기간행물
등록번호
라-5737(1992.9.23)

 

 

 

 


 

내 설교의 서론은

매력적인가?

 

백 운 주
클레어몬트 신학대학원 겸임교수(설교학)
인천중앙교회 목사

 

필자가 영문학을 공부하던 대학시절, 우리 학과를 지도했던 담임교수님은 연극 연출가이었다. 학생들은 자연스럽게 그 교수님이 연출하는 작품은 물론이고 그 분이 추천하는 연극을 자주 자주 접하게 되었다. 필자도 연극에 상당한 매력을 느끼며 심취하기도 했었고, 지금은 바쁜 목회 활동으로 시간을 내기가 용이하지 않아 연극을 가까이 하지 못하고 살아가고 있지만 연극에 대한 짙은 향수를 저버릴 수가 없다. 어쨌든 연극에서는 시작 후 1분이 그 연극의 성패를 좌우한다고 한다. 연극 시작 후 1분! 그렇다. 이 1분 안에 관객의 시선을 휘어잡느냐 아니냐에 따라 그 연극의 성공 실패가 갈린다는 이야기이다.

 

수백 명이 모이는 대극장에서든, 아니면 수십 명이 모이는 소극장에서든 이 원리는 매 일반이다. “1분 안에 관객의 시선을 사로잡아라!” 무대에 서는 연극배우에게는 너나 할 것 없이 이 1분에 대한 강박감이 있고, 이에 대한 절대절명의 사명(?)을 느끼고 살아간다.

 

왜 연극뿐이겠는가? 연설과 강연, 그리고 설교도 같은 맥락에서 이해되어야 하지 않을까? 단에 오른 연사의 첫 몇 마디 말이 청중으로 하여금 ‘들을 가치(?)’를 판단해 버린다고 말한다면 너무 지나치게 과장된 말이라 여겨지는가? 커뮤니케이션학에서도 ‘공적인 발언’(public speech)에서의 첫 마디를 소중하게 여겨 훈련하고 있는 것도 이 때문이 아닐까?

 

그렇다면 설교자들은 얼마나 설교 첫 1분에 신경 쓰고 있는가를 질문하고 싶다. 세상적인 연설이나 강연, 혹은 연극 등에서 청중 혹은 관객의 시선을 사로잡기 위해 첫 1분을 소홀히 하지 않는다고 한다면, 하나님의 말씀을 전하는 설교자는 과연 얼마나 여기에 정성을 쏟느냐 하는 것이다. 이는 연극에서와 마찬가지로 설교의 첫 1분이 나머지 설교의 30분을 좌우할 수 있기 때문이다. 그래서인지, 이것은 필자의 주관적인 판단이지만, 미국의 설교자들은 우리 한국의 설교자들보다 단에 올라 청중의 시선을 좀더 효과적으로 사로잡는 데 익숙해 있다는 생각이 든다.

 

시중에 나와 있는 우리 한국 설교자 몇 분의 설교집을 보면서 이러한 생각들을 해보았다. 모든 한국 설교자들이 항상 이렇게 설교를 시작하지는 않을 것이다. 그러나 아래에서 인용하는 설교의 서론들은 아마도 한국 설교자들의 보편적인 패턴이라고 여겨진다.

 

예수님이 십자가에 못박히시는 장면인 마태복음 27장을 가지고 설교하는 본문이다. 이 설교는 이렇게 시작된다.

 

“본문의 말씀은... 다시 총독 빌라도의 손에 넘겨져 재판을 받으시는 장면입니다. 본문에 등장하는 인물을 살펴보면 총독 빌라도, 대제사장들과 장로, 그리고 군중들... 그리고 예수의 제자 가룟유다입니다... 오늘 아침 예수를 십자가에 못박은 사람들이 누구인가 그리고 그들이 왜 예수를 십자가에 못박게 되었는가를 살펴보고자 합니다...”

 

또 다른 설교자는 세례요한에 대해서 설교하면서 이렇게 시작하고 있다.

“세례요한은 그 당시 종교적인 가문에서 태어났습니다. 제사장 사가랴의 아들로 태어나 사회적인 명예와 부귀영화를 누리며... 그러나 그는 성령에 감동을 받아 성령에 이끌리어 광야에서 경건하게 살면서... 주님의 길을 예비한 사람입니다... 이 시간 이 말씀을 하나님께서 우리에게 주시는 메시지로 받아 함께 은혜를 나누고자 합니다...”

 

어느 분은 무엇이 잘못되었는가 하고 의아해하실 분도 계실 것이다. 필자가 말하고자 하는 것은 위의 설교들이 잘못되었음을 지적하는 것이 아님을 이해해 주기 바란다. 전혀 잘못된 것이 없다. 그러나 이러한 설교의 서론이 청중으로 하여금 얼마나 매력을 느끼게 하고 끝까지 주의 집중하여 듣고 싶은 마음이 들게 하는가를 지적하는 것이다.

 

신앙생활을 시작한 지 얼마 안되는 초신자가 아닌 이상은 예수님의 십자가의 사건이나 세례요한 이야기는 귀에 못이 박힐 정도로 많이 들은 내용이다. 이런 내용으로 설교하지 말라는 것이 아니다. 문제는 이러한 내용들을 익히 잘 알고 있는 청중들에게 “오늘은 예수님을 십자가에 못박은 사람들에 대해서 설교하겠습니다”라든지, “오늘은 세례요한에 대해서 설교하겠습니다”라고 서론을 시작한다면, 청중은 그 설교에 대해 많은 매력을 느끼지 못할 것이라는 말이다.

 

‘시작이 반이다’라는 말이 있지 않은가? 설교의 시작을 어떻게 하느냐에 따라 설교의 나머지도 결정된다. 미국의 설교학자 유진 로우리(Eugene Lowry)는 그의 저서 The Homiletical Plot(이야기식 설교 구성)에서 설교를 ‘웁스’(Oops)!로 시작하라고 권하고 있다. ‘웁스’(Oops)란 “아이쿠, 저런” 등으로 표현되는 놀램이나 낭패 등을 나타낼 때에 사용되는 의성어인데, 설교의 서론에서 이미 다 익숙히 알고 있는 성경의 내용을 반복 요약함으로 청중으로 하여금 설교의 나머지 부분을 더 들을 매력을 상실케 하는 대신에, 청중의 마음을 사로잡기 위한 새로운 시도로서의 ‘웁스’를 제안하는 것이다.

 

위에서 필자가 인용한 두 편의 설교와 같은 경우를 유진 로우리는 이렇게 설명하고 있다. “서론 부분에 한 문장으로 된 개요를 집어넣는 것과 같다... 그 결과로 우리는 드라마가 시작되기도 전에 중앙무대로 나가서 드라마에서 하게 될 모든 중요 포인트를 발표해 버리는 멍청한 극작가와 같은 설교자가 되는 것이다. 만일 그런 일이 영화에서 발생된다면 관객들은 더 이상 그 영화를 볼 이유가 없어서 일어나 영화관을 떠날 충분한 이유를 갖게 되는 것이다. 이 원리는 바로 설교에서도 적용되는 것이다...”

 

설교를 이렇게 시작하면 어떨까? 설교의 서론에서 설교의 핵심 주제를 노출하여 청중의 흥미를 떨어뜨리는 대신에 설교 주제에 적절한 스토리를 이야기하면 어떠할까? 아니면 보통의 미국 설교자들이 주로 하듯이 설교와 연관된 유머를 함으로써 설교자와 회중이 함께 웃음으로써 공감대를 형성하고서 설교를 진행하는 것은 어떠할까?

 

어쨌든 유능한 설교자는 청중으로 하여금 설교를 주의 집중하여 듣게 해야 한다. 회중이 듣지 않는 설교는 아무런 의미가 없기 때문이다. 바라기는 설교자들 자신이 설교의 시작을 어떻게 하고 있으며, 내 설교의 서론은 회중에게 매력적인가를 점검해 보는 계기가 되었으면 한다.