활천2002년12월호

2002년 12월호
(통권 제589호)
발행일/2002.12.1

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라-5737(1992.9.23)

스가랴 전반부의 결론

- 소망의 열 가지 약속들 -

스가랴 8장

권 혁 승
서울신학대학교 교수

스가랴 8장에서는 이전의 분위기와는 달리 열 번에 걸쳐 “만군의 여호와가 말하노라”라는 문구로 시작이 되는 소망의 약속들이 제시되어 있다. 스미스(Ralph L. Smith) 같은 학자는 이것을 가리켜 ‘열 가지의 약속들’(Decalogue of Promises)라고 부르기도 하였다. 이 중에서 첫 다섯 메시지(8:1-8)는 이스라엘을 향한 소망의 메시지이며, 마지막 세 메시지(8:18-23)는 이스라엘의 미래와 관련된 내용이다. 그리고 그 사이에 있는 여섯 번째와 일곱 번째 메시지(8:9-17)는 “손을 견고히 하라”와 “두려워하지 말라”라는 위로와 격려의 설교체로 구성되어 있다.

소망의 첫 다섯 가지 메시지(8:2-8)

첫째, 하나님께서는 시온을 사랑하신다(8:2). 이 약속은 스가랴 1:14에서 천사가 전한 메시지 내용과 유사하다. 단지 차이가 있다면 여기에서는 스가랴가 하나님의 메시지를 전하고 있다. 앞부분에서 하나님의 이스라엘을 향한 질투는 이스라엘을 심판하시는 공의의 하나님으로 나타났었지만 이제는 이스라엘를 향한 희망으로 표현되고 있다.

둘째, 하나님께서 시온으로 돌아오신다(8:3). 하나님께서 예루살렘과 성전을 떠나심은 곧 성전과 예루살렘을 버리심을 의미하였다(겔 10:18-19; 11:22-23).

그럼에도 불구하고 바벨론 포로기 동안 바벨론 내의 성소가 되셨던 하나님께서 이제는 시온으로 되돌아오시게 되었으며(겔 43:1-5; 학 1:8), 시온에서 영광이 되신다(슥 2:9). 그리고 예루살렘이 ‘진리의 성읍’ ‘성산’이라 불리게 되는 것은 곧 예루살렘과 하나님의 관계가 변화됨을 보여준다. 여기에서 ‘불리다’에 사용된 히브리어는 ‘카라’인데 이 동사는 ‘renaming’에 대한 특별용어로서 지위나 상태의 변화를 의미한다.

셋째, 예루살렘의 회복(8:4-5). 새로운 위치를 회복한 예루살렘의 거리에는 노인과 소년소녀들이 가득 차게 될 것임을 약속하고 있다. 스가랴 1:17과 학개 1:6에서도 유사한 내용이 나오고 있다. 노인들은 오래 살게 됨을 보여주며, 노인들과 소년소녀들이 함께 지내는 것은 신, 구세대간의 조화가 있는 사회의 건전성을 보여 준다. 성서적으로 장수와 어린아이들은 인간이 누리는 근본적인 축복을 의미한다(잠 3:2; 9:10-11; 시 127:3; 128:3-4).

넷째, 하나님의 무한하신 능력(8:6). 일부에서는 예루살렘의 회복이 불가능한 것처럼 보이기도 하였다. 그러나 여기에서는 논쟁적 질문 형식을 통하여 하나님 자신에게 전혀 불가능이 없음을 강조하고 있다.

다섯째, 이스라엘의 구원과 언약의 갱신(8:7-8). 하나님께서는 동방과 서방으로부터 이스라엘을 구원하여 예루살렘에 거하게 하실 것이며, 그들과 맺은 언약을 다시 한 번 확인하게 될 것을 약속하시고 계신다.

여섯 번째와 일곱 번째 소망의 메시지(8:9-17)

여섯 번째와 일곱 번째의 메시지는 설교형태로 제시되어 있다. 이 설교에서 하나님께서는 이스라엘의 과거와 현재를 대조시키면서 이스라엘을 향한 하나님의 격려를 전하고 있다. 두 소망의 메시지는 그 시작부분이 사자문체로 되어 있고, 마지막 부분은 “두려워 말라”의 권고로 마쳐지고 있다. 그러나 여섯 번째 메시지는 가까운 과거에서 이스라엘이 경험한 저주로 시작하여 축복(평안의 추수; 하늘의 이슬)으로 바뀌는 변화를 강조하고 있는 반면, 일곱 번째 메시지는 먼 과거인 하나님의 진노하심으로 시작하여 은혜로 바뀌는 변화를 강조하고 있다.

설교형식으로 이루어진 두 메시지를 마친 다음에서는 하나님 백성들을 위한 도덕적, 윤리적 의무들을 열거하고 있다(8:16-17). 이것은 앞으로 다가올 새로운 시대를 어떻게 준비하여야 하는가를 보여준다. 특히 윤리적인 문제를 강조하면서 동시에 내면적인 변화를 촉구하고 있다. 그러한 변화의 근거는 시온으로 돌아오셔서 새 일을 시작하시는 하나님께 두고 있다.

금식과 관련된 질문에 대한 최종적 답변과 여덟 번째 메시지(8:18-19)

열 가지 약속들 중 여덟 번째 메시지는 금식에 관한 질문에 대한 최종적인 답변 속에 들어 있다. 이 부분은 “만군의 여호와께서 내게 말씀하셨다”로 시작되는 사자문체로 되어 있다. 금식문제에 관한 최종적인 답변은 긍정적이었다. 곧 하나님께서는 이스라엘의 밝은 미래를 열어주시고 계시기 때문에 이제는 더 이상 예루살렘의 멸망과 관련된 슬픈 금식일을 지킬 필요가 없게 되었다는 것이다. 이스라엘의 운명이 하나님의 은혜와 사랑 안에서 바뀐 것처럼 금식(fast)도 이제는 축제(feast)로 바뀌어야 함을 보여주고 있다. 이러한 주제는 스가랴 14:8에 나오는 초막절 축제에서도 강조되어 있다.

이러한 변화에 대한 이스라엘의 반응은 성전 재건에 헌신하는 것이다(8:9). 여기에서 성전 재건에 헌신해야 한다는 것은 하나님의 약속에 대한 반응으로 이루어지는 것이지, 하나님의 약속을 확보하기 위한 것이 아니다. 오히려 성전 재건은 하나님이 예루살렘으로 돌아오셔서 그의 백성들과 함께 그곳에서 계시다는 것과 관련된다.

아홉 번째와 열 번째의 약속(8:20-23)

스가랴 8장의 내용을 구성하고 있는 열 가지 약속들 중 마지막 두 메시지는 모두가 “여호와께서 내게 말씀하셨다”라는 사자문체로 시작되며, 그 내용은 이스라엘 미래를 향한 예언의 절정이기도 한 이방인들이 이스라엘로 돌아온다는 것이다. 그것은 또한 스가랴서 전반부 전체(1장-8장)의 결론 역할을 하고 있기도 한다. 그런 점에서 스가랴서 전반부의 결론 내용은 열국이 이스라엘의 하나님을 찾게 된다는 것이다

그러한 결론의 의미는 다음과 같이 정리할 수 있다.

(1) 이사야 2:2-4과 66:18-21에서 언급된 미래 예언에 대한 재해석이다.

(2) 열국의 왕들이 하나님을 찾는 것은 창세기 12:3에서 아브라함에게 주신 소명에 대한 완성이다. 열국 백성들은 아브라함의 후손인 이스라엘로 인하여 축복을 얻게 되었다.

(3) 유다와 예루살렘에 대한 하나님의 진노가 바뀌었음을 보여준다. 오히려 하나님은 유다와 예루살렘을 열국의 구원을 위하여 다시 선택하셨고, 이것은 또한 이스라엘의 신관 자체가 변화되었음을 보여준다.

여러 백성들과 많은 성읍의 거민들이 개종자가 되어 이스라엘로 돌아오게 되며, 이때에 유대인들은 ‘제사장 나라’(출 19:5-6)로서 돌아오는 이방인들을 위한 중보적 역할을 수행하게 된다(8:23). 이방인들의 예루살렘으로 올라오게 된다는 주제는 이사야의 예언(2:1-4) 이후 자주 등장하는 내용으로서 아브라함을 통하여 세계가 모두 축복을 받게 될 것이라는 약속의 실현으로 이해되며 바울에 의하여 이방인구원의 약속(갈 3:6-8)으로 계승되는 주제이다.