▒ 이달의 교회

 

인천중앙교회
담임목사 백운주


 

인천중앙교회가 달라지고 있고, 부흥하고 있다는 얘기를 듣습니다. 목사님께서 부임하신 뒤, 주로 어떤 부분에 주안점을 두고 목회를 하셨는지...?
"부임 후 3년 3개월 동안 영적 분위기를 새롭게 하는 데 역점을 두었습니다. '은혜로운 교회, 덕스러운 교인'이라는 표어를 내걸고 온 성도들에게 '은혜로운 영적 분위기를 만들어 가자'고 호소했습니다. 교회가 은혜롭지 못하고, 신앙의 본질 내지 교회의 본질이 아닌 일들에 너무 많은 에너지를 쏟는다거나, 서로 사랑하고 섬기는 영적 분위기가 아니라면, 선교나 전도, 봉사, 더 나아가 예배조차도 제대로 이루어지지 않는 다고 생각합니다. 그래서 지금까지의 사역은 은혜로운 영적 분위기속에 이루어지지 않는 다고 생각합니다. 그래서 지금까지의 사역은 은혜로운 영적 분위기 속에서 신앙의 본질로 돌아가기 위한 몸부림이었다고 봅니다. 교회는 하나님이 역사하시고 하나님이 목회하신다는 확신을 갖고, 사람들을 더 깊이 사귀어 정에 이끌리기 전에, 이렇게 본질로의 개혁을 밀고 나갔고, 이에 온 성도들이 기쁨으로 따라와 주었습니다. 그저 주님께, 그리고 온 성도들에게 감사할 따름입니다."

현재 교회의 역점 사역은...?
"하나는 '새생명전도운동'입니다. 전도는 일년 내내 하는 것이지만 특별히 봄에 관계전도를 통한 '새새명전도운동'에 집중하고 있습니다. 연초에 전 성도들이 전도대상자를 정하고, 세 달 정도 기도하며 접근하여, 복음을 소개하고 교회로 인도하는 전도운동인데요, 3년째 온 성도들이 열의를 가지고 잘 참여하고 있습니다. 또 하나는 성도들의 영적성장을 위해 가을마다 실시하는 '전교인 성경공부'입니다. 6~7반 정도로 나누어 성도들 각자가 편리한 시간에 참석을 하도록 하며 7~10주 정도 실시하고 있습니다. 해가 갈수록 참석자들이 늘어나, 지난해 가을에는 교인의 절반정도인 230여 명이 참여했습니다. (현재 출석교인은 500여명이 막 넘어서고 있다)".

박사학위가 교수로 어어지던 시대는 지나가고 있고, 앞으로 그럴 것으로 보입니다. 특히 목사님은 설교학 공부를 계속해 오셨는데요, 이론(학문)과 실제(적용)의 차이가 있는지...?
"지난 12년 동안 미국에서 설교학을 연구하고 가르쳐 왔습니다. 다른 분야에 비해 설교학에서의 이론과 실제는 그리 크지 않으리라 생각되기도 합니다마는, 목회를 직접 하면서 보니 설교학이라는 이론으로서의 학문과 목회현장에서 경험되는 설교의 실제와는 역시 차이가 있음을 부인할 수 없습니다. 다른 학문도 그렇지만, '설교학'이라는 학문이 먼저 있었던 것이 아니라 '설교'가 먼저 있었고, 설교학은 그 이후에 학무으로서의 쳬계를 갖춘 것이기에, 설교는 계속적으로 다양하게 그리고 자유롭게 선포되어야 할 것이고, 좀더 효과적인 설교를 위해 설교학은 계속적으로 연구되어야 하리라고 봅니다."

현재 세계 및 미국설교학회 회원이신 줄 압니다만, 현재 한국교회 강단의 취약점은 무엇이라고 파악하시는지... 그리고 이에 대한 개선(변화) 방향은 어떻게 가닥을 잡아야 하는지...?
우리 한국교회의 강단을 한두 마디로 평가하기는 너무나 조심스럽습니다만, 세계 여러설교학자들과 교류하면서 느끼는 것은 강단의 획일성이 아닌가 합니다. 설교의 다양성을 인정하기보다는 어느 한 패턴의 설교만을 고집하고 그 기준에서 벗어나면 잘못된 설교라는 인식이 있는 것 같습니다. 예를 들어 강해설교가 좋은 설교방법인 것은 틀림이 없지만, '오직 강해설교만'이라고 한다면 문제가 있습니다. 지난 2천년 동안 설교는 각지에서 아주 다양하게 선포되어 왔고, 또 그렇게 발전해 왔습니다. 한국 설교자들이 설교에 대한 좀더 폭넓은 이해를 가지고 다양한 설교들을 수용하는 가운데(다양성), 기회가 닿는 대로 설교학 전문가들을 통한 클리닉을 정기적으로 받는 일종의 자기 점검을 계발해 나간다면(개방성), 한국교회의 강단은 좀더 풍성해지리라 사료됩니다. 그러나 결국 더 중요한 것은 '어떤 스타일의 설교인가'보다 '누가 설교하는가'입니다. 곧 설교자의 영성의 깊이와 높이가 설교의 패턴/스타일을 뛰어넘을 수 있다는 것은 불변의 진리가 아니겠습니까?"

6월호 활천의 특집주제는 "순교자 문준경"인데요, 순수하고도 열정적인 신앙, 그리고 종말론적인 긴장과 소망을 가지고 살았던 근분의 생애와 신앙, 그리고 신학적인 평가를 담아내려고 합니다. 이와 관련하여, 이 시대의 성결인들이 그와 같은 신앙을 회복하기 위해서는 어떻게 해야 한다고 보시는지...?
"대체로 현대를 사는 우리 크리스천들에게는 재림을 대망하는 종말론적인 기대감이 부족한 것 같습니다. 따라서 종말론적인 삶과 종말론적 기독교적윤리가 많이 결여되어 있다는 생각입니다. 이는 단지 구호제창으로만 이루어질 문제는 아닌 것 같습니다. 목회자와 성도들이 순수한 신앙의 본질로 돌아가는 길밖에, 순수한 복음적 신앙, 예수 중심의 신앙을 되찾는 길밖에 없다고 봅니다. '에클레시아 샘페르 레포트만다(Ecclesia semper reformanda), 즉 교회는 끊임없이 개혁해 나가야 한다는 종교개혁자들의 이말은 지금도 우리에게 적용해야 할 진리입니다."

 

■ 인천중앙교회 역사

1948.2.5 평동교회 지교회로 관동1가 6번지에 인천관동성결교회 창립
1948.9.5 차보근 전도사 부임(제1대)
1951.11.5 인천중앙성결교회로 명칭 변경
1953.1.18 이성호 전도사 부임(제2대)
1954.9.25 새 성전을 건축하고 입당예배 드림
1960.6.16 김성추 목사 부임(제3대)
1970.2.15 김상하 목사 부임(제4대)
1972.10.17 김석태 목사 부임(제5대)
1975.6.18 창립30주년 기념예배 및 임직식 거행
1979. 12.22 이종운 목사 부임(제6대)
1985. 1.13 용현교회를 지교회로 개척
1989. 2. 19 기둥교회(인천동지방회)를 지교회로 개척
1989. 10.15 인천중구 관동1가 18번지에 관동교회 지교회로 개척
1994.2.27 성전 봉헌예배 드림(대지 603평, 연건평 1,196평)
1994.6.19 이준성 목사 부임(제7대)
1995. 4.16 이종길, 박한나 선교사를 파라과이로 파송
1996. 12.22 사회복지선교관을 구입하다(대지 114평, 건평 260평)
1998. 3.1 이연성 선교사를 러시아에 파송
2001.2.25 백운주 목사 부임(제8대)
2002.2~4월 새가족실, 지하식당, 방송음향실 공사
2002.5~7월 교회 옆 대지 구입, 청소년부실과 본당지붕 보수공사
2003.3 새가족영접실(다사랑)과 중보기도실 마련
2003.12 네파 뻐비뜨러 교회 예배당 신충봉헌(염창희 권사)
2004. 5.16 장로장립, 집사안수, 명예권사추대, 권사취임식