▒월간활천 2004년12월호

빈들의 소리

선교 120주년, 한국교회는 위기인가
- 시청소감문

심영규
김천 신일교회 목사

지난 10월 2일 KBS 1TV에서 방영된 <한국사회를 말한다> “선교 120주년, 한국교회는 위기인가”라는 특집은 비교적 객관적이고 균형잡힌 시각의 문제의식을 가지고 현 한국교회의 위기상황을 진단하려는 노력이 엿보인 프로그램이었다. 이 프로그램의 기획 의도는“한국교회의 위기는 어디에서 오는 것이며, 그 위기를 극복할 수 있는 대안은 없는 것일까”라는 것으로, 한국교회의 문제가 이미 사회문제가 되고 있는 것으로 해석할 수 있다. 프로그램 방영을 위해 취재진은 전국 20세 이상 성인남녀 1200명을 대상으로 한국교회에 관한 여론조사를 실시한 것으로 알려졌다.

그 동안 교회는 우리 사회에 많은 기여를 해 오면서 세계 역사상 유례를 찾을 수 없을 만큼 놀라운 성장을 이루어 왔지만, 근자에 들어 교회의 위기를 우려하는 목소리가 교회 안팎에 나오고 있다. 성장제일주의, 대형화 경쟁은 이웃사랑을 소홀히 하게 만들고 있다는 지적을 받고 있고, 대형교회를 중심으로 이루어지는 목사직 세습은‘경향성’마저 띠고 있다. 뿐만 아니라 제왕적 목사를 중심으로 한 불투명한 재정운영은 신자들간에 극심한 충돌을 낳고 있다. 이 와중에 교인 수와 헌금 액수가 급속히 감소하는 현상을 보이고 있다. 한국 교회에 대한 전반적인 평가는“바람직한 방향으로 가고 있다”가 31.1%, “바람직한 방향으로 가지 못하고 있다”가 59.3%로 나타나, 약 60%의 부정적인 통계수치는 오늘날 한국교회의 자화상을 적나라하게 보여주고 있는 것이다.

이 프로그램은 기독교의 태동시기부터‘기독교의 사회적 영향력’그리고‘기독교의 역사의식과 현실참여’의 주제를 시대의 흐름과 더불어 추적한다. 3.1운동을 주도한 기독교의 역사의식을 조명하면서도 신사참배를 통한 기독교의 굴절된 저항의식을 지적하며, 제5공화국의 조찬기도회에 등장했던 보수적인 교단을 향해서는 비판하고, 통일운동의 정부독점권을 민중에게 끌어내린 진보적인 기독교운동은 부각시킴으로써 긍정적인 평가를 부여한다. 그 외에도 목사직 세습을 둘러싼 갈등의 현장, 불투명한 재정운영 등에 대해 비판적인 시각으로 고발하고 있었다. 이 프로그램은 분명 한국 기독교의 위기상황을 선포하고 있는 것으로 결론지을 수 있다.

그렇다면 한국교회의 위기를 극복하는 대안은 무엇인가? 역사가들은 18세기 웨슬리의 전도운동이 타락과 부패로 편만해 있던 사회를 도덕적으로 회복시키고 교회의 갱신을 초래함으로써 당시의 영국사회를 사회적 위기에서 구출하는 데 크게 기여했다고 평가한다.

성결을 신학의 모토로 하고 성결의 복음을 부르짖는 우리 교단부터 과연 이 시대의 개인들과 사회를 성결케 하는 일에 얼마만큼의 위력을 행사하고 있는지를 물어야 한다. 성결이라는 용어는 단지 하나님의 속성만을 나타내는 추상명사가 아니고, 그것은 역사적이며현실 변혁적인 행위명사이며 동작명사이기도 하다. 성령세례로서의 성결은 세계(世界)라는 대상을 분명히 가지고 있다. 성결은 성결하지 못한 세계를 향해 성령 하나님께서 성결하게 하시는 변혁의 사건이다.

성결의 사전적 의미는‘거룩하고 깨끗함’이다. 작금의 우리사회는 거룩함과 깨끗함의 표준이 필요하고 거룩함과 깨끗함의 치료가 필요하며 거룩함과 깨끗함의 영향력이 필요하다. 그런 의미에서 성결은 곧 사회변형에 기능하는 예언자적 영성이어야 한다. 성결이 사회변형에 기능하지 못하면 분명 이것은 교단의 위기이고 한국 기독교의 위기인 것이다.

한국교회의 위기를 극복하기 위해서는 한국교회가 좀더 선지자적 영성과 예언자적 목회를 추구해야 한다. 과거 구약의 예언자들은 한결같이 자신의 시대가 안고 있는 상당히 구체적인 문제들인 정치나 사회경제사에 관심하고 있었다. 예언자들은 사회현상들을 야웨의 말씀으로 해석하고 전망한다. 그리고 예언자들은

결코 사회적인 불의와 부정의의 구조적인 문제를 종교적이고 제의적인 문제들과 따로 구별해서 생각하지 않았다. 예언자는 사회의 총체적인 타락과 제의의 타락을 철저히 비판하며 사회윤리적 범죄로 고발하였다.구약의 예언자는 사회적 변혁을 일으키는 신(神)의 의지(意志)의 표현인 신언(神言)의 대변자이다.오늘날 성결교회와 한국교회는 이 시대의 풍조인 배금주의, 세속주의, 성공주의, 쾌락주의의 사회현실을 비판하면서 극복해야 한다. 한국교회가 이분법적인 신앙의 괴리, 물신숭배적 기복신앙 등을 극복할 때만이, 부정한 사회와 개인, 불의의 사건과 불법의 구조에 대한 사회적 영향력을 행사하게 되는 것이다.