▒월간활천 2005년3월호

특집::나르치스(Narzis)와 골드문트(Goldmund)

1 나르치스와 골드문트의 대화
이성적인 교인과 감성적인 교인 그 긍정의 하모니

송용구
시인, 문학평론가,
시집『풀피리 소리보다 향기로운』,
문학평론집『생태시와 저항의식』외 다수,
고려대학교 연구교수

헤르만 헤세의 대표적 소설『지와 사랑』(원제‘나르치스와 골드문트’)을 읽어보면, 인간의 내면세계를 이루는 두 가지 중요한 요소를 만나게 된다. 나르치스에게서 읽을 수 있는‘이성’과‘골드문트’에게서 흘러나오는‘감성’이다. 이 소설이 발표된 후 나르치스와 골드문트는 각각 이성적인 사람과 감성적인 사람을 대변하는 상징적인 이름이 되었다.

이성적인 사람과 감성적인 사람은 둘 다 나름대로의 멋을 갖고 있다. 이성적인 사람은 냉철한 판단력과 분석 능력, 바위처럼 굳센 신념과 명철한 논리 등을 갖고 있기 때문에 다른 사람들로부터‘똑똑하다’라는 찬사를 받는다. 감성적인 사람은 이성적인 사람보다 공감, 동정, 연민이 더욱 풍부하며 예술을 좋아하고 자연의 아름다움에 심취한다. 그러므로 감성적인 사람은 다른 사람들로부터, 실수와 결함을 스스로 용납하며, 사회와 세상을 도외시하는 경우가 허다하다. 현세를 무시하고 내세만을 지향하는 것은 바람직한 신앙이 아니다. 이성의 힘이 부족한‘골드문트’형 교인은 세상과 사회로부터 등을 돌려 자연을 도피처로 삼기도 한다. 이것 또한 건강한 신앙이 아니다. 아름다운 자연조차도 현세에 속해 있는 또 다른 세상이라는 것을 깨달아야 한다. 자연은 인간의 사회 속에서 살아 움직이는 생명의 터전이요, 인간과 함께 사회를 가꾸어 나가는 동반자임을 깨달아야 한다.

‘부드럽다’또는‘섬세하다’라는 찬사를 자주 듣는다. 모든 사람들은 이 두 가지 인간 유형 중 어느 한 쪽과 가깝게 마련이다. 이성과 감성이 완벽하게 균형을 이루고 있는 사람은 그다지 많지 않다. 그러나 양쪽의 요소를 조화시키려고노력하는 사람이 참된 인격자가 아닐까?

“합력하여 선을 이룬다”는 성경 말씀이 있다. 그리스도의 몸 된 교회 안에서 성도들이 조화를 이룰 때, 교회가 빛과 소금의 역할을 온전히 감당할 수 있다는 뜻으로 읽혀진다. 그러나 한국의 교회를 들여다보면 목회자, 장로, 권사, 집사등 교회의 구성원들 사이에 불협화음이 일어나는 경우가 적지 않다. 교회도 사람들이 모이는 일종의 사회이기 때문에 분쟁이 없을 수는 없다. 그리스도의 보혈로 죄사함을 얻은 것일 뿐, 우리의 인격과 노력으로 구원을 얻은 것이 아니기에 우리는 여전히 불완전하고 연약한 존재임을 인정할 수밖에 없다. 불완전한 존재들이 승선한 배에서 어떻게‘삐걱거리는’소리가 들리지 않으랴!

이성이 명철한 교인은 감성이 섬세한 교인을‘생각이 모자란 사람’또는‘우매하고 맹목적인 신앙을 갖고 있는 사람’이라고 규정할 때가 많다. 그는 광장이나 지하철 안에서 큰 소리로 복음을 외치는 교인을 향해‘대중에게 거부감을 안겨주고 전도의 효과를 떨어뜨리는 사람’이라고 비난하기가 쉽다. 기도할 때 울부짖으며 절규하는 교인을 향해‘지성이 전혀 없는 사람’이라고 매도하기가 쉽다. 한 교인이 성경 말씀에서 크게 어긋난 행동으로 죄를 지었을 때 그를‘죄인 중의 죄인이라’고 정죄하면서 경멸하기가 쉽다.

그러나 냉철한 이성의 소유자라고 자처하는 사람일지라도 다른 교인을 바라보는 자기의 판단이 과연‘이성적인 것’인지 스스로 물어보아야만 한다. ‘지금까지 이성적이라고 생각해왔던 나의 견해가 편견일 수 있고, 이성이 결여된 판단일 수 있다’라는 가능성을 인정해야 한다. 대로에서 큰 소리로 복음을 전하는 사람의‘외치는’이유를 한번쯤 생각해본다면 그에게서 하나님의 나라를 확장하려는 열정을 발견할 수 있지 않을까? 울부짖는 기도자의 절규하는 소리를 들으면서‘그가 저렇게 통곡할 수밖에 없는 절박한 상황’이 있다는 것을 이해할 수 있지 않을까? 성경 말씀대로 살지 않고 범죄를 반복하는 교인을 바라보면서 먼저 정죄하기보다는 그의 영혼을 측은하게 여기고 그의 갱생을 위해 기도하는 것이 좀더‘이성적인’태도가 아닐까?

감성이 부족한 교인은 하나님의 피조물인 자연을 무시하는 경향이 있다. 그는 창세기 1장에 나타난‘바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라’는 하나님의 말씀을‘자연을 소유하고 지배하라’는 뜻으로 받아들이기가 쉽다. ‘자연의 주인은 하나님’이라는 진리를 몸으로 느끼지 못하고, 스스로 자연의 주인이 되어 산천을 소유물로 삼고 동식물을 도구로 취급한다. 감정과 감성이 부족하면 자연에 대해 둔감할 수밖에 없다. 사람의 감정과 감성은 자연의 원천에서 흘러나오는 물결이기 때문이다. 자연을 하나님의 소중한 피조물로 바라보지 않고 생명이 없는 물질이나 물건으로 취급하는 교인들이 많다. 그들이 자연 속에서 하나님의 창조섭리와 숨결을 느끼려면, 그들의 마음 속에서 감정의 물결이 넘쳐 흘러야 한다. 그들은 감성이 풍부한 교인으로부터 자연에 가까이 다가가는 법을 배워야 한다.

‘나르치스’형 교인은‘골드문트’형 교인으로부터 자연친화적인 삶을 배워야 한다. 감성이 풍부한‘골드문트’형 교인은 시간적 여유가 있을 때마다 숲과 들판과 강변으로 나가서 새들의 노래에 귀를 기울인다. 이때, 하나님께서 창조하신 대자연이 그에게 거대한 책이 되어 펼쳐진다. 그는 숲길을 따라 천천히 산책하면서 나무의 초록빛을 영혼의 캔버스 위에 채색한다. 그는 나뭇가지 끝에 진주처럼 맺혀 있는 이슬을 서늘한 이마에 받으며 하나님의 순수함을 읽는다. 그는 꽃의 향기 속에서 하나님의 사랑을 읽고, 시냇물 소리와 바람 소리 속에서 하나님의 선하신 노래를 읽어간다. 그의 눈이 푸르게 물들어 아련해지면 물총새와 휘파람새가 하나님의 말씀을 그에게 읽어주기도 한다.

감성이 부족한‘나르치스’형 교인은‘골드문트’형 교인과 자주 대화를 가져야 한다. 자연에 대해 둔감했던‘나르치스’형 교인이 자연의 소중함을 느끼려면‘골드문트’형 교인의 집에 자주 놀러가야 한다. 집에서 이야기를 나누다가 그의 손을 잡고‘쉴 만한 물가와 푸른 풀밭’으로 나가서 새들의 아카펠라를 들으며 감성의 샘물을 마셔야 한다. ‘골드문트’형 교인의 입에서 흘러나오는 사랑의 언어는 향기로운 과즙이 되어‘나르치스’형 교인의 영혼 속으로 스며들어와 그의 경직된 생각을 따스하게 녹여준다. 하나님의 청지기로서 자연을 아끼고, 하나님 밑에서 자연과 가족처럼 어울리는 제2의 에덴 동산을‘골드문트’형 교인으로부터 배울수 있는 것이다.

‘나르치스’가‘골드문트’로부터 풍부한 감성을 공급받는다면, ‘골드문트’는‘나르치스’로부터 생각의 깊이를 얻을 수 있다. 이성(?性)의 힘이 부족한 교인은 인간관계에 대하여 성찰하지 못하는 경우가 많다. ‘신앙’이라는 이름 아래 자신의 ‘골드문트’의 부드러운 감성을 받아들인‘나르치스’는 그에 대한 보답으로‘골드문트’의 획일적 신앙을 통합적 신앙으로 바꾸어 줄 수 있다. ‘골드문트’의 신앙을 성숙한 신앙으로 이끌어 줄 수 있다. 내세와 현세는 하나의 길로 이어져 있으며, 사회와 자연은 서로 분리될 수 없다는 것을‘골드문트’형 교인에게 가르쳐 줄 수 있다.

그렇다면 이성과 감성이 조화된 전인적(全人的) 크리스천의 탄생은 가능할까? ‘나르치스’형 교인과‘골드문트’형 교인이 연합한다면 우리의 교회는 어떤 모습으로 변하게 될까? ‘나르치스’와‘골드문트’는 서로 다르다. 다르기 때문에 양자가 조화를 이루기란 쉬운 일이 아니다. 그럼에도 양자의 하모니는 포기할 수 없는 일이다. 아버지 하나님께서 교회의 하나 됨을 간절히 소망하고 계시기 때문이다. 이제는 우리의 소망을 하나님께 관철시키려는 욕심에서 한 걸음 물러나 하나님의 소망을 교회 안으로 맞아들여야 한다. 우리의 교회 안에서 수많은‘나르치스’와 수많은‘골드문트’가 서로 다른 성향, 서로 다른 기질 때문에 갈등을 일으킨다면 하나님의 뜻을 소외시키는 죄를 범하게 되리라. 그분의 소망을 소외시키는 것보다 더 큰 죄가 어디 있으랴? 지금은 교회 안에서 성도들이 서로의‘다름’을 인정하고‘차이’를 이해하면서‘나’의 부족한 것을 상대방으로부터 겸손하게 수용할 때가 되지 않았는가? 감성이 부족한‘나르치스’가‘골드문트’의 가슴에서 흘러나오는 자연의 향기로 정서적 세례를 받는다면, 우리의 교회는‘사랑’의 포도주를 주고 받는 아름다운 향연장이 될 것이다. 이성이 부족한‘골드문트’가 ‘나르치스’의 머리에서 흘러나오는 사색의 빛으로 몽매한 의식을 깨뜨린다면 우리의 교회는‘지혜’의 양식을 나누어 갖는 하늘의 학교로 변해갈 것이다.

‘나르치스’의 오른손과‘골드문트’의 왼손이 성경 위에서 하나의 손길로 포개어지는 날을 기대해보자. 그 날 아침, 교회의‘열린 창문’을 통해 하늘의 파란 햇살이 소리 없이 걸어 들어와서 제단 아래 고개 숙인 한 송이 백합에게 성결한‘믿음’의 옷을 입혀주리라.