▒월간활천 2005년6월호

성결인을 감동케 한 설교

눈을 열어주소서

글_박현명,
평역_홍순균

박현명 목사는 초기 한국성결교회의 지도자 중 한 사람이다. 1934년부터 경성성서학원 교수로 재직했으며,
해방 후 약관 40세의 나이로 총회장을 네 번 지내기도 했을 뿐 아니라 탁월한 교회 정치가로서
성결교회를 한국 3대 교단으로 성장시키는 데 공헌했으나,
한국전쟁 시 납북되어 생사를 알 수 없다가, 최근 교단으로부터 순교자로 추서되었다.
현명하고 냉철하고 추진력이 있는 분으로 평가받는다.

“대답하되 두려워하지 말라 우리와 함께 한 자가 저와 함께 한 자보다 많으니라 하고 기도하여 가로되 여호와여 원컨대 저의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 사환의 눈을 여시매 저가 보니 불 말과 불 병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라 아람 사람이 엘리사에게 내려오매 엘리사가 여호와께 기도하여 가로되 원컨대 저 무리의 눈을 어둡게 하옵소서 하매 엘리사의 말대로 그 눈을 어둡게 하신지라 엘리사가 저희에게 이르되 이는 그 길이 아니요 이는 그 성도 아니니 나를 따라오라 내가 너희를 인도하여 너희의 찾는 사람에 게로 나아가리라 하고 저희를 인도하여 사마리아에 이르니라 사마리아에 들어갈 때에 엘리사가 가로되 여호와여 이 무리의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 저희의 눈을 여시매 저희가 보니 자기가 사마리아 가운데 있더라”(왕하 6:16-20).

“하나님이여, 원컨대 영국왕의 눈을 열어주소서.”윌리엄 틴달(William Tyndal)이 성경을 번역한 죄로 화형을 당하면서 한 기도이다.

사람이 물리를 해득함에는 눈으로 보아서만 아는 것이 아니다. 귀로 들어서 아는 것도 있고, 손으로 만져보고 아는것도 있고, 입으로 먹어보고 아는 것도 있고, 냄새를 맡아보고 아는 것도 있다. 그러나 사람이 사물을 볼 때에 자기감정 여하에 따라 그 보는 관점이 다르다. 꽃을 보고 어떤사람은 시를 읊는데, 어떤 사람은 슬퍼한다. 달을 보고 어떤 사람은 노래하며 기뻐하는데, 어떤 사람은 눈물을 흘리며 서러워한다. 사물은 변함이 없건만, 그 감정이 슬픈 자는 사물을 슬프게 보고, 그 감정이 기쁜 자는 사물을 기쁘게 보고 흥겨워하는 것이다.

희랍문화가 천하를 지배하고 있을 때, 아덴의 시민들은 그 문명을 구가하는데, 한 철학자는 대낮에 등을 켜고 아덴거리를 두루 다니고 있었다. 누가 그에게 묻기를 대낮에 왜 등불을 켜들고 다니느냐 하니, 세상이 너무 어두워서 한 치 앞도 분간할 수가 없어서라고 하였다. 다시 묻기를 그러면 무엇을 찾으러 다니느냐 하니 사람을 찾으러 다닌다고 하였다. 또 묻기를 몇 사람이나 찾았느냐 하니, 여인중에는 쓸 만한 사람을 몇 사람 찾았으나, 남자 중에는 한사람도 없더라고 하였다. 아덴의 시민은 문명화를 자랑하고 노래하는데, 이 철인은 세상의 암흑을 개탄하였으니 누가 세상을 바로 본 것인가?

어느 교회에 얼굴이 빡빡 얽은 목사가 있었다. 신자들은 때로는 목사의 얽은 얼굴에 복이 넘친다고 칭찬하다가, 때로는 그 얼굴이 비 오는 날 모래밭 같다고 악평하였다. 목사의 얽은 얼굴은 언제나 같은 모양이고 신자의 눈도 여전하지만 마음의 움직임에 따라 목사의 얼굴이 예뻤다 미웠다 하는 것이다. 우리가 사물을 바로 보고, 인생을 바로 보고, 세계를 바로 보는 눈을 가지는 것이 복 중의 복이다.
사람이 그 눈이 어두워 바로 보지 못하기 때문에 삐뚤어진 생각을 하게 되고, 기울어진 걸음을 걷게 되고, 불의한 사업을 계획하게 되는 것이다. 오늘은 사람의 눈을 어둡게 하여 사물을 바로 보지 못하게 하는 결함이 무엇인가를 상고해 보자.

불신앙
불신앙이 사람의 눈을 어둡게 한다. 아람과 이스라엘의 전쟁이 있었는데, 아람에서 세우는 전략이 곧바로 이스라엘에 알려지자 아람왕은 군사회의를 열고 자기 나라 안에 이스라엘과 내통하는 자가 있는가 하여 자백하라고 호통을쳤다. 한 신하가 말하기를 이스라엘에는 선지자 엘리사가 있어 왕의 침실에서의 비밀까지도 이스라엘왕에게 고한다하니, 아람왕은 엘리사가 도단성 안에 있다는 정보를 접하고, 많은 군사를 동원하여 밤사이에 도단성을 포위하였다.엘리사의 수종자 게하시는 아침에 일찍 일어나 나가 보니, 아람 군대가 성을 에워싸고 있음을 보았다. 게하시는 겁에 질려 실망하고 낙담하여, 엘리사에게“아아, 내 주여 우리가 어찌하리이까”하고 슬피 부르짖었다. 그러나 엘리사의눈에는 아람 군대는 보이지 아니하고 하나님의 군대가 자기를 호위하고 있는 것을 보고, 슬피 부르짖는 게하시에게“우리와 함께하는 자가 저와 함께한 자보다 많으니라”하고, 게하시에 눈을 열어 보게 하여 주시기를 여호와께 기도하였다. 게하시의 눈이 열려 보니 여호와의 불 말과 불 병거가 엘리사를 둘러싸고 있음을 보게 되었다.

우리에게도 불신앙이 있으면 여호와의 보호하시는 손길이 보이지 아니하고 적만 보고 두려워하다가 적에게 삼키우게 된다. 스데반은 박해의 돌 던짐이 비 오듯 하는 가운데서도, 그의 눈은 박해의 돌 던짐을 보지 아니하고 아버지 우편에 앉아 계신 인자 예수를 바라보고, 돌무더기 속에서도 적을 위하여 축복할 수 있었다. 베드로는 바다 위를 걸었다. 그가 바다 위를 걸을 수 있었던 비결은, 예수만 바라보고 바다와 바람과 물결을 보지 않았음에 있다. 베드로가다시 바다에 빠지게 된 것은 예수만 바라보던 눈이 옮기어 바다를 보고 풍랑을 보았기 때문이다. 신앙 앞에는 바다도 갈라지고 사자의 입도 막고 불 기세도 멸하고 칼날을 피하기도 한다. 주여, 게하시의 눈을 열어 여호와의 불 말과 불병거를 보게 하심같이, 오늘 한국교회의 눈을 열어 보게하여 주시옵소서.

증오
증오가 사람의 눈을 어둡게 한다. 미워하는 마음을 가지고 사람을 보면 좋은 점이나 아름다운 것은 보이지 않는다.상대가 아무리 착할지라도 내 마음에서 미워하는 마음이 있으며 결코 좋게 보이지 아니한다. 미움이라는 안경을 쓰고 사람을 보면 미워 보이고, 모든 것이 미워 보인다. 고린도전서 13:4에“사랑은 투기하지 아니하고”에‘투기’는 원어에‘나쁜 눈’이라는 단어라 한다. 투기하는 마음이 사람의 눈을 어둡게 한다.

바울은 유대교의 율법을 배운 엄격한 바리새인이었다. 저는 율법을 지킨다는 견지에서 기독교도를 미워하였다. 그래서 기독교도는 하나도 남기지 아니하고 학살하려는 계획을 세웠다. 기독교회의 놀라운 기세가 장차 유대교의 전통과 미풍을 손상케 할 것이라는 생각에서 기독교를 근절하려고 발 벗고 나선 것이다. 저의 눈에는 기독교도의 선행이 보여질 리가 없었다. 저의 눈에는 미움의 안경이 씌어져, 의인 스데반을 죽일 때 저는 가편 투표를 하였다.

이런 사울이 다메섹 도상에서 주의 빛이 임할 때에, 저의 눈은 어두워져 아무것도 보이지 않았다. 증오와 투기로 가득 찬 사울의 눈은 의와 선에 대하여 소경이었다는 증거이다. 그러나 3일간 금식하며 회개한 후 아나니아의 안수기도로 그의 눈에서 비늘 같은 것이 떨어졌다는 것은 바울의 눈에서 증오와 투기의 비늘이 벗겨진 것으로 볼 수 있다.그 후에 바울의 눈은 우주와 인생을 바로 보게 된 것이 아니겠는가? 하나님께서 천지와 만물을 창조하시고 일일이돌아보시고 좋다고 하셨다. 추호의 그릇됨이나 증오가 없으신 하나님의 눈에는 천지만물이 보시기에 좋은 것뿐이었다. 그러나 증오와 투기심이 가득한 인간의 눈에는 선한 것도 악하게, 의로운 것도 불의하게, 빛도 어둠으로 오인하게된다. 그러나 인간의 마음에 성령이 거하시면 그릇된 관찰과 그릇된 인식을 가지지 않을 것이다. 주여, 증오와 투기의 눈을 열어 모든 사물을 바르게 보게 하여 주시옵소서.

탐욕
탐욕은 사람의 눈을 어둡게 한다. 발람은 재물을 탐하여 불의의 길을 나귀를 타고 가다가 여호와의 사자가 저의 길을 막아섰다. 나귀는 여호와의 사자를 보고 가던 길을 멈추어 섰다. 그러나 발람은 여호와의 사자가 길을 막고 있는 것을 보지 못하고 나귀만 채찍질하였다. 때에 나귀가 입을 열어 발람을 책하였다. 이때에“여호와께서 발람의 눈을 밝히시매 여호와의 사자가 손의 칼을 빼어들고 길에 선 것을 보고 머리를 숙이고 엎드리니”(민 22:31) 하였다.

발람의 눈은 지금까지 어두워져 있었음을 말해 준다. 발람의 눈에는 무엇이 가려져 있었는가? 탐욕이라는 먹구름이가려 어그러진 길을 걷게 된 것이다. 저의 그릇된 걸음은 하나님 백성으로 하여금 우상을 섬기게 하였고, 음행 죄에빠지게 하였다.

가룟 유다가 은 30에 은사를 팔았으니, 그 눈이 멀어 어두웠기 때문이 아닌가? 정부 고관들이 뇌물을 받고 구속되는것을 보게 된다. 교육가로서 부정하게 입학을 허락하고 부정하게 졸업장을 주고, 부정하게 학위를 매매하다가 언론의 비판을 받고, 돈을 탐하여 아비가 자식을 살해하고, 자식이 아비를 살해하고, 남편이 아내를 아내가 남편을 살해하는 일들이 일어나고 있지 아니한가! 이 모두가 탐욕으로 눈이 어두워진 소경들의 장난이다. 탐욕으로 눈이 먼 자여! 예수의 십자가 보혈로 그 눈을 씻고 정치가도 되고 교육가도 되고 종교가도 되라. 주여, 탐욕의 검은 구름으로 눈이 어두운 세인들의 눈을 열어 보게 하여 주소서.

음욕
음욕은 사람의 눈을 어둡게 한다. 여호와의 두 천사가 소돔성의 죄악을 감찰하기 위하여 소돔성문에 앉아 있을 때에롯은 천사를 환대하였으나, 소돔성에 사람들은 무론노소 모여들어 천사를 추행으로 대하려 하였다. 그러다가 결국은 육신의 눈까지 어두워졌다. 천사를 천사로 보지 못하는 그 눈에는 무엇이 있는가? 음욕이라는 검은 구름이 드리워경위도 시비판단도 없고, 염치도 없고, 내키는 대로 짐승처럼 난잡하게 날뛰는 폭도로 변하게 하였다. 이들의 죄악은 마침내 소돔성에 유황불이 쏟아지게 하였다.

현대의 소돔성을 보라! 음란의 영은 이 사회 전반에 걸쳐 횡행하고 있다. 그래서 이 술을 마신 자들이 비틀거리며 체면도 없고 사람의 안목도 개의치 않고 파렴치한 행동을 백주에 자해하고 있다. “음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고”(벧후 2:14). 이는 성도덕으로 극단에 타락된 현대인을 말하는 것이 아닌가? 음란의 영은 교회 안에도 들어와 난행하고 있지 아니한가? 전에 고린도를 부패케 한 누룩이 오늘날도 남아 있음인가? 바울은 데살로니가교회를 향하여 그 음란죄를 책하며 성결을 고조하였다. 주여, 이 성도덕의 부패한 시대에 눈이 어두워진자들의 눈을 열어주소서.

어떤 맹인이 그믐밤에 누구의 집을 갔다가 돌아오는데, 그집 주인이 등에 불을 켜서 주었다. 맹인은 말하기를 나는소경인데 등불이 무슨 소용이 있겠느냐 하니, 주인이 말하기를 당신은 소용이 없지만 캄캄한 밤중이라 오고가는 사람이 서로 부딪치기 쉬우니, 당신의 가진 등불을 지나가는 사람이 보고 피하리니 서로 부딪침이 없을 것이라 하여,맹인은 그렇겠다 생각이 되어 등불을 들고 길을 가는 도중에 어떤 사람과 뜻하지 않게 충돌하게 되어 넘어졌다. 맹인이 화를 내면서 나는 소경이라 등을 들고 가는데 이 등을 보고도 남에게 부딪치느냐고 큰 소리를 하니, 미안하다면서 당신의 든 등에 불이 꺼졌고, 그래서 내가 보지 못하고 부딪쳤으니 용서하라 하였다고 한다.

오늘날 기독교회는 위에서 말한 여러 가지 죄과로 눈이 어두워졌다. 자기가 든 등불이 벌써 꺼진지도 모르고 등만들고 불이 켜 있거니 하고 사는 자들은 아닌가? 불신앙으로 눈이 어두워 주의 보호하심의 손길을 보지 못하고 적만보고 두려워 떨고 있다. 증오와 투기심으로 눈이 어두워 남의 장점은 보지 못하고 단점만 보고 시비하며, 탐욕으로 눈이 어두워 불의의 길을 걷고, 음욕에 눈이 어두워 문란한 행동을 하고 있다.

주여, 게하시의 눈을 열어주신 것처럼, 바울의 눈에서 비늘이 떨어지게 하신 것처럼 발람의 눈을 밝혀 여호와의 사자를 보게 하신 것처럼, 한국교회로 하여금 눈을 열어 보게 하여 주소서. 특히 지도층의 눈을 열어 보게 하여 주소서. (활천 191호, 1938년 10월호)