성결인을 감동케 한 설교

 

3종의 기갈
요 4:1-35

 

글_박현명,
평역_홍순균
박현명 목사는 초기 한국성결교회의 지도자 중 한 사람이다.
1934년부터 경성성서학원 교수로 재직했으며,
해방 후 약관 40세의 나이로 총회장을 네 번 지내기도 했을 뿐 아니라
탁월한 교회 정치가로서 성결교회를 한국 3대 교단으로 성장시키는 데 공헌했으나,
한국전쟁 시 납북되어 생사를 알 수 없다가,
최근 교단으로부터 순교자로 추서되었다.
현명하고 냉철하고 추진력이 있는 분으로 평가받는다.

 

때는 정오 매우 더운 어느 날, 사마리아 수가성 야곱의 우물가에는 세 유형의 인격자가 있었다. 주님께서 계셨고, 수행하는 제자들이 있었고, 물 길러 나온 여인이 있었다. 이들은 모두 목말랐고 시장하였다. 주님은 여인에게 물을 좀달라하셨고, 제자들은 성중으로 음식을 구하러 갔고, 여인은 우물로 물을 길러 나왔다.

그 이면에는 숨겨져 있는 영적인 기갈이 있다. 주님의 기갈은 사람의 영혼을 위한 사랑의 극치에 이른 영혼사랑의 기갈이었으며, 제자들의 기갈은 현실주의로 팽창한 물욕으로 인한 기갈이었으며, 여인의 기갈은 죄악 된 생활로 인한 기갈이라 할 수 있다. 이 3종의 기갈은 시대의 교회상이라 할 수 있다. 다시 말하면 교회와 사회의 실상을 보여준다고 말할 수 있다. 세상에는 자기 죄로 인하여 기갈을 느끼는 사람도 있고, 남의 죄로 인하여 기갈을 느끼는 사람도 있고, 물질생활에 집착하여 기갈을 느끼는 사람도 있다.

제자들의 기갈
예수님의 전도여행에 수종한 제자들은 때가 정오에 이른지라 시장하였다. “제자들이 먹을 것을 사러 동리에 들어갔음이러라”(8절). 제자들은 육체의 기갈에 급급한 상태였다. 제자들은 주님께서 지금 사마리아 여인과 그 성 주민들을 사랑하시므로 저들을 위하여 애쓰고 계심을 알지 못하고, 자기 육신의 문제에만 치중하고 있다. 또 우물로 물을길러온 여인의 처지와 그 성 주민들의 영혼이 어떠한 처지에 있든지 내 알 바 아니라 하고, 다만 자신들의 육신의 생활문제에만 열중하는 자들이다.

현대교회에는 이와 같은 신자들과 교역자들이 그 얼마나 많은가? 묻노니 현대교회가 급급해하는 문제가 영인가 육인가? 하늘인가 땅인가? 현대사회가 열중하는 중심이 유심(唯心)인가 유물(唯物)인가? 정의를 위함인가 불의를 위함인가? 제자들과 같이 먹을 것을 위하여 시장바닥을 두루 헤매는 자가 아닌가? 아침부터 저녁까지 일하지만 오직 배를 채우고자 할 뿐이다. 교회를 위하여 힘써 충성한다지만 교화사업, 농촌사업, 교육사업, 의료사업을 할 뿐, 주님이 목말라 하시는 사정과 죄인이 목말라하는 형편은 알지 못하고, 사회를 위하여 힘껏 봉사한다 하지만, 정치, 경제, 산업, 흥업(興業)일 뿐이다. 아무리 이런 것들로 떠들어도, 자기 영혼구원은 물론 교회부흥도 사회구원도 얻지 못하니 어찌 안타까운 일이 아니겠는가?

우리에게 교육도 필요하고, 의료도 필요하고, 정치도 필요하고, 산업도 필요하다. 없어서는 아니될 이들이다. 그러나 이것들이 우리의 생활에 근본문제도 중심문제도 중심사상도 아니다. 육보다 영이요, 땅보다 하늘인 것이다. 형제의 육체적 기갈보다 그 영혼이 기갈에 빠져 있음을 보아야 한다. 현대의 교회는 사회와 보조를 같이 하고, 유물의 길을 걷고 있어, 도처에 금송아지 우상을 만들어 놓고 숭배한다.
어찌 통탄할 일이 아닌가? 그러나 이를 슬퍼하는 자도 없고, 우는 자도 없고, 탄식하는 자도 없고, 오히려 이를 기뻐하고 환영하며 박수하는 경향이니, 어찌 개탄을 금하랴?

제자들은 마련해 온 음식으로 주님의 기갈을 해갈시켜 드리려하였지만, 주님은 그런 것으로는 해갈할 수 없으셨을뿐 아니라 받지 아니하셨다. 현대교회는 무엇을 주님께 드리려하는가? 사업으로, 시민운동으로, 주께 영광을 돌리려하는가? 주님이 기뻐하시는 것도 아니고, 주린 영혼이 요구하는 것도 아니다.

여인의 기갈
여인은 목말라 물 길러 우물로 나왔다. 주님께서도 목말라 여인에게 물을 좀 달라 하셨다. 그런데 여인의 목마름이 육체적인 것이 아님을 주님은 아셨다. 그래서 주님은 그 여인에게 생수의 설교를 하셨다. 그때에 여인은“영원히 목마르지 않는 생수를 내게 주소서”하고 생수의 은혜를 청하였다. 주님은 그 생수의 은혜를 베푸실 조건부로“네 남편을 불러오라”하셨으나, 여인은“나는 남편이 없나이다”하였다. 그러나 주님은“네 남편이 없다 하는 말이 옳도다 네 남편 다섯이 있었으나 지금 있는 자는 네 남편이 아니니 네말이 참 되도다”하시며, 그 여인의 생의 비밀을 폭로하셨다. 이로 미루어 이 여인은 과거에 얼마나 품행이 단정치 못한 여인이었는가를 알 수 있다. 아울러 이 여인을 목마르게 한 원인이 여기에 있고, 또 해갈의 방도도 여기에 있음을 알 수가 있다.

주께서“네 남편을 불러오라”하심은 그 죄를 회개하라는 명령이다. 죄로 인한 기갈에는 그 죄를 회개하는 것 이외에는 아무 해갈의 방도가 없다. 이 여인은 육체의 목마름의 해갈을 위하여 우물에 왔다가 생수의 근원이신 주님을 만나 영혼의 기갈이 영원히 해갈되는 은혜를 받은 것이다.

형제여, 돌이켜 보건대 우리의 심령에, 우리의 가정에, 우리의 교회에는 다섯 남편이 없는가? 이는 여인의 불의한 생활의 비밀을 드러내 말함이었으나, 어떤 학자는 그 다섯 남편이라 함은 사마리아의 다섯 종족(種族)이 섬기는 우상이라고 말하였다.

오늘 교회 안에도 다섯 남편이 있고, 다섯 우상이 있는 줄안다. 그것을 불러내기 전에는 개인의 부흥도, 가정의 부흥도, 교회의 부흥도 오지 아니한다. 현대교회는 다섯 남편이든 열 남편이든, 숨겨놓고 섬기는 음란한 죄를 회개해야 한다. 그 숨겨둔 남편은 신자로 하여금 목마르게 하고, 교회로 침체케 한다. 그러므로 주님의 생명수의 설교를 들어야 하고, 주님이 주시는 영원토록 목마르지 아니하는 생명수를 마셔야 한다.

주님은 너의 숨겨둔 다섯 남편을 불러오라 하신다. 우리는 숨겨두고 섬기던 돈이라는 남편, 지식이라는 남편, 지위라는 남편, 경험이라는 남편, 교만이라는 남편을 불러내야 한다. 그리하면 주께서 영원토록 목마르지 않는 생명수를너의 뱃속에서 강같이 흐르게 하실 것이다. 개인과 가정과 교회와 사회, 그리고 민족과 세계가 해갈함을 받게 될 것이다.

주님의 기갈
주님은 지상생활에서 세 번 기갈을 경험하신 사정을 말씀하셨다. 베다니에서 예루살렘으로 가시는 길에서 시장하시어 무화과 열매를 찾으셨고, 수가성 야곱의 우물가에서 목마르셔서 물을 구하셨고, 십자가에 달려 고난을 당하실때 목마르다 소리치셨다.

주님께서 야곱의 우물가에서 목마르셨음과 십자가 위에서 목마르다 하셨음이, 육체적이고 생리적인 기갈이었는가?영적이고 정신적인 기갈이었는가? 물론 주님도 생리의 제한을 받는 육체이셨음으로, 열대지방에서 한낮이 되도록길을 걸으셨으니 육신의 목이 마르셨을 것도 당연하고, 또 십자가에 못박혀 피와 물을 쏟으셨으니 생리적으로 목마르다 하심은 당연하다. 그러나 주님의 기갈을 생리적으로만 본다면 이는 주님의 심정을 너무도 모르는 말이요, 주님께 대하여 너무도 몰인정한 말일 것이다.

주께서 만일 육체적 기갈이었다면, 야곱의 우물에서 물을  마셨을 것이다. 또는 제자들이 가져온 떡을 받아 잡수셨을것이다. 그러나 주님은 물도 안 드시고 떡도 안 드시고, 나의“먹을 양식이 있는데 너희가 알지 못한다”(요 4:12)고말씀하셨다. 주님은 생리적인 기갈로 물을 청하시고 목마르다 하신 것이 아님을 알 수가 있다. 다만 주님의 기갈은

죄인 때문인 기갈임이 분명하다. 죄인을 불쌍히 여기시고 사랑하시는 정이 절정에 사무치매 주님의 영혼이 목마르게 된 것이다. 사마리아성 주민을 위하여 목말라 하시던 주님, 십자가상에서 그 못박는 악당을 위하여 목마르다고 소리치신 주님은, 지금도 하나님의 우편에 앉아 계시며 목말라 하신다. 나를 위하여, 우리 교회를 위하여, 이 나라와 이 민족을 위하여 전세계 인류를 위하여 목말라 하신다.

형제여! 주님께서 너와 나의 교회를 위하여 목마르다 하시는 음성이 안 들리는가? 자매여! 주님이 너와 네 가정을 위하여 목마르다 하시며, 물 좀 달라 하시는 음성이 들리지 않는가? 주님은 오늘 한국교회를 향하여 목마르다 외치신다. 한국이여! 주님은 오늘도 이 나라와 민족을 위하여 목말라 하신다. 너는 언제까지 주님의 목을 마르게 하려는가?

목마르신 주님을 해갈케 할 양식은 무엇인가?
“예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라”(요 4:34) 하셨다. 주님은 하나님의 거룩하신 뜻에 불순종하는 사회를 보실 때에 목말라 하시며, 하나님의 성업(聖業)을 이루지아니하는 교회를 보실 때에 목말라 하신다. 그 반대로 하나님의 거룩한 뜻에 순종하는 사람을 보실 때에 만족하시고, 그 기갈까지 잊으신다. 하나님의 성업을 이루어가는 사람을 보실 때에 만족해하시고 고통을 잊으실 것이다. 그러면 하나님의 거룩하신 뜻은 무엇인가?

죄를 회개하는 것과 복음을 증거하는 것과 헌신하는 것이다. 사마리아성에서 주님을 대접한 자는 누구인가? 수행하는 제자가 아니고, 그 성에서 가장 천하고 이름 없는 한 여인이었다. 그 여인은 자기의 죄를 회개함으로써 주님을 기쁘시게 하였고, 물동이를 버려두고 성에 들어가서 메시아를 증거함으로써 주님을 대접하였다. 주님은 제자들이 준비한 진수의 대접을 아니 받으시고, 여인의 회개와 여인의 증거의 대접에 만족해하셨다. 그래서 주님은 나의 먹을 양식이 여기 있다 하셨다.

십자가 위에서 목말라 하시는 주님을 대접한 자는 누구인가? 죽어도 같이 죽겠다 하던, 제자들은 도망하고 모른다함으로 주님을 더 괴롭게 하고 아프게 하였다. 그러나 우편의 강도가 주님을 대접하였다, 그는 악형을 받는 중에서자기의 죄를 그 최후 순간에 참회하고 눈물로 회개하였다.
주님은 십자가의 고통이 괴로워 엘리 엘리 라마 사박다니 하시면서도, 강도가 회개하면서“예수여 당신의 나라가 임하실 때 나를 생각하소서”할 때에, 주님은 만족하시고“오늘 네가 반드시 나와 함께 낙원에 있으리라”하셨다. 그 악형을 당하시면서도 죄인이 회개함에는 기뻐하신 것이다.

사마리아 사람들 같은 자들아! 너희가 언제까지 주님의 목을 마르게 하려는가? 심판날에 사마리아 사람들이 너희 보다 복이 있을 것은 여인의 전도를 듣고 그리스도에게 나왔음이다.

오늘도 예수를 다시 십자가에 못박는 자들아! 너희가 언제까지 주님의 목을 마르게 하려는가? 너희가 손으로 저지른 죄를 회개할 때에, 주님의 손은 십자가에서 내려질 것이다. 너희 발로 지은 죄를 회개할 때에 주님의 발은 십자가에서 내리워질 것이다. 너희가 머리로 범한 죄를 회개할 때에 주님의 머리에서 가시면류관이 벗어질 것이다. 너희가 마음으로 지은 죄를 회개할 때에 주님 옆구리의 창 자욱이 나음을 받을 것이다. 주님을 대접하려는 사람들아, 모든 것 다 그만 두고 먼저 회개하여라. 그리고 증거하여라. 그리고 헌신하여라. 그리고 믿어라. 그리고 죽기까지 충성하여라. 다윗의 세 용사와 같이(삼하 23:11, 17) 주님은 이로써 만족한 양식을 삼으실 것이다. (활천 제12권 제11호 14-18쪽)
 

 

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