▒월간활천 2005년8월호

성결인을 감동케 한 설교

도끼날 잃은 선지자
열왕기하 6:1-7

글_박현명, 평역_홍순균
박현명 목사는 초기 한국성결교회의 지도자 중 한 사람이다.
1934년부터 경성성서학원 교수로 재직했으며,
해방 후 약관 40세의 나이로 총회장을 네 번 지내기도 했을 뿐 아니라
탁월한 교회 정치가로서 성결교회를 한국 3대 교단으로 성장시키는 데 공헌했으나,
한국전쟁 시 납북되어 생사를 알 수 없다가, 최근 교단으로부터 순교자로 추서되었다.
현명하고 냉철하고 추진력이 있는 분으로 평가받는다.

엘리사와 선지학교 재건
엘리사란 이름은‘여호와는 나의 구원이라’는 의미이다. 엘리사는 아벨므홀라의 사밧의 아들이며, 저는 농촌에서 밭을 가는 한 농부이었다. 엘리사는 소 열두 겨리를 앞세우고 밭을 갈고 있을 때에 엘리야의 부름을 받았다. 그는 즉시 하던 일을 멈추고 부모님에게 달려가 작별인사를 하고, 소 한 겨리를 잡고, 소의 속한 기구를 불살라 고기를 삶아 마을 사람들에게 나누어주고, 뒤돌아보지 아니하고 고향을 떠나, 엘리야의 뒤를 이어, 이스라엘의 종교와 정치에 헌신하여 사역을 하였다. 그 후 8년 만에 엘리야는 승천하고, 그 뒤를 이어 선지학교 교장으로 취임하여, 전국에서 청년 자제들을 불러모아 나라와 백성을 구원할 선지자로 양성하였다.

때에 선지학교 학생들은 엘리사에게, 우리의 학교가 협착하니 우리들이 요단지방에 가서 각각 재목을 취하여 더 큰 건물을 세우겠다고 엘리사에게 제안하니, 엘리사가 이를 허락했다. 제자들은 각기 도끼를 들고 재목을 채벌하기 위하여 요단지방으로 달려갔다. 이 건물확장은 선지학교로서만이 아니라, 장래 새 이스라엘 국가를 건설하기 위한 실습의 하나로 볼 수 있다.

성서에 예수님께서, 우리를 건축하는 자에 비하여 말씀하셨고, 바울 사도도 우리의 신앙생활을 건축하는 데 비유하여 말씀하셨다. 과연 우리는 집을 세우는 자이다. 하나님의 거룩한 집을 세우는 자이며, 예수님의 아름다운 교회를 세우는 자이고, 신령한 영혼의 집을 짓는 자이다.

한국의 옛집은 다 무너졌고, 한국의 교회들은 다 쇠락하여 신축하지 아니하면 아니될 처지이다. 창은 깨어지고 벽은 갈라져 무너져간다. 보기에 너무도 초라하여, 진리에 속한 자로서는 도무지 거할 수 없는 폐가이다. 그러므로 한국의 선지자들은 분연히 일어나 다 낡고 허물어져 가는 집을 깨끗이 헐어버리고 장엄하고 아름다운 전을 세워보자 ! 그래서 공중에 나는 새도 와서 깃들이고, 지나가는 행인으로 하여금 쏟아지는 비도 피하고, 내리 쪼이는 폭양을 피할 수 있도록 해보자!

건축재목
요단강 좌우편에는 건축재목이 우뚝우뚝 서 있다. 선지학교의 학생들은 각각 도끼를 들고 요단강 좌우편 언덕에서기둥감과 들보감을 채벌하였다. 이들 재목은 영적으로 이스라엘 국민으로 볼 수 있다. 이 재목들이 합하여 한 건물이 건축됨과 같이 사람과 사람이 합하여 한 교회를, 한 사회를, 한 국가를 성립한다. 그러므로 선지학교 학생들에게는 가장 좋은 실물학습이며 실제연수의 한 과목으로 볼수 있다.

한국의 선지자들이여, 묻노니 한반도에는 양재(良材)가 몇 천 몇 만인가? 좌편에도 삼림이요, 우편에도 삼림이요, 도시에도 삼림이요, 농촌에도 삼림이요, 산에도 들에도 삼림이 무성하다. 이 삼림은 우리의 도끼를 기다리고 있다.

한국의 선지자들아 일어나라. 이 땅 여기저기에 도끼를 기다리는 재목들을 벌채하여, 이 땅에 우리의 손으로 거룩한 전당을 세워보자! 주께서 영광 중에 재림하시는 그 아침에 만 가지 건물이 불의 심판을 받아 타 없어질지라도, 우리의 지은 집만은 금은동철의 건물로서 영원토록 그 공력이 주님 앞에서 빛날 것이다.

도끼
재목을 벌채하는 데 도끼는 없어서는 아니될 도구이다. 성서에 두 가지 도끼가 있다. 하나는 심판의 도끼(마3:10)이고, 다른 하나는 구원의 도끼 곧 성령의 능력의 도끼이다.

우리는 하나님께로부터 받은 도끼를 준비해 가지지 않고는 양재가 되는 영혼을 구원할 수 없다. 베드로가 한번 능력의 도끼를 들었을 때에 3천 명의 양재가 채벌되어 예루살렘에 교회가 설립되었고, 엘리야가 능력의 도끼를 들었을 때에 아합과 이세벨의 세력이 무너졌고, 또 바알의 선지 850명이 진멸되었고, 무너졌던 이스라엘 집이 재건되었고, 모세가 한번 능력의 도끼를 든 때에 애굽의 악의 세력을 제압하고 하나님의 백성에게 자유의 세계를 열어 주었고, 마틴 루터가 한번 능력의 도끼를 들었을 때에 법왕의 권세가 무너지고 믿음의 집이 온 천하에 건설되었고, 요한 웨슬리가 능력의 도끼를 한번 번쩍일 때에 영국과 전세계에서 양재를 채벌하여 세워놓은 집을 우리는 보고 있지 아니한가?

동시에 도끼 없는 자가 지은 집을 보라! 그 재목은 풀이며 짚이다. 불로 그 공력을 시험하는 날에 다 불타 버릴 것이다. 도끼 없는 자여! 주님의 약속과 그 분부하심을 따라예루살렘을 떠나지 말고, 기도하여, 아버지의 약속하심을 대망하자! 그래서 성령으로 충만(세례)을 받자! 이것이 곧 도끼를 얻는 비결이다. 이 도끼를 들고 산으로 들로 도시로 농촌으로 두루 다니면서 양재를 모아 하나님의 성전을 건축하자!

도끼날을 잃어버려
선지 중에 한 사람은 벌목을 하다가 도끼날이 자루에서 빠져 요단강 물 속으로 떨어져 들어가 버렸다. 그 선지는 이제 아무 일도 할 수 없게 되었다.

현대교회에는 도끼날을 잃은 자들이 많이 있다. 삼손은 여자와의 교제를 삼가지 않아 능력의 도끼날을 잃었고, 다윗 대왕은 성욕을 자제하지 못하여 능력의 도끼날을 잃었고, 베드로는 잠자다가 능력의 도끼를 잃고 로마 군병들의 칼과 몽둥이 앞에서 두려워 떨었다.

우리는 어디에서 무엇 하다가 능력의 도끼날을 잃었는가 반성해보자! 어떤 사람은 도끼날에 녹이 쓸어 무디어진 것을 들고 전도하러 다닌다. 그런 도끼로 천 번 만 번 찍어야 한 영혼도 구원하지 못한다. 그러므로 잃은 도끼날을 찾음과 동시에 무딘 도끼날을 갈아야 한다.

도끼자루만 들고
도끼날을 잃은 선지자는 도끼자루만 들고 우두커니 서 있다. 다른 사람은 열심히 벌목을 하는데, 이 사람은 도끼날이 없으니 벌목을 할 수가 없다.

오늘도 도끼날을 잃고 자루만 들고 다니는 교역자가 얼마나 많은지? 도끼자루만 들고 벌목하려니 벌목이 되지 아니하고, 종일 애써야 얻어지는 것 아무것도 없다. 힘만 들고 손만 아플 뿐이다. 능력 없는 전도는 공연히 시간과 노력만 허비할 뿐이다. 아무리 열심히 돌아다니며 증거할지라도 한 사람도 주께 인도하지 못한다. 능력 없는 설교는 아무리 유창하고 웅변적이며 내용이 조직적이며 사상이 고상할지라도, 영혼은 죄를 회개하거나 구원을 얻지 못한다. 그것은 도끼자루만 들고 활동이기 때문이다. 오히려 내용은 보잘것없고, 말은 무식하고, 언변은 없을지라도, 능력의 도끼날을 가진 역사(役事)에는 영혼이 구원받고 교회는 부흥되고 사회는 회개하게 될 것이다.

빌려온 도끼
이나마도 자기의 소유가 아니고 남에게서 빌려온 도끼이다. 생각건대 현대교회 교역들 중에는 남의 도끼를 빌려다 쓰는 자가 상당히 많이 있다. 남의 도끼를 빌려다가 사용한다는 것은 감정적 신앙의 생애이다. 피동적 활동은 남의 도끼를 빌려 사용하는 운동이다. 어떤 사람은 유명 교사의 설교집과 유명한 목사의 설교노트를 가지고, 언제나 강단에서 사용한다. 이런 사람에게서 그 설교집과 설교노트를 빼앗으면, 그는 목사 노릇 못할지도 모르겠다. 이 어찌 부자유스러운 일이 아닌가?

우리는 사람의 불완전한 도끼를 빌려 쓰지 말고, 하나님의 능력의 도끼를 받아야 할 것이다. 도끼를 빌리려 도서관이나 대학강단이나 연설회장에 가지 말고, 밀실에 들어가자! 밀실에서 얻는 도끼라야 한번 쓰면 영혼이 구원받고 교회가 부흥된다.

형제여! 그대의 완력이란 도끼를 버리라. 모세는 완력이라는 도끼를 쓰다가 실패하였고, 베드로도 완력이라는 혈기의 칼을 쓰다가 주님 앞에 책망을 받았다.
너의 지식이라는 도끼도 버리라! 지식이 영혼을 구원하지못하기 때문이다.
황금이란 도끼도 버려라!
지위라는 도끼도 버려라!
황금과 지위가 어찌 영혼을 구원할 수 있을까 보냐!
다만 우리는 밀실에 들어가서, 하나님에게서 받은 도끼를 들고 나아가자! 도끼를 받지 못하였거든 밀실을 떠나지 말고 도끼를 받을 때까지 야곱처럼 씨름을 하자.

잃은 도끼를 다시 찾자
불행 중 다행으로, 이 선지자는 잃은 도끼날을 다시 찾았다. 비결이 무엇인가? 그것은 도끼날 잃은 장소를 분명히 기억하였음이다. “어디에서 잃었느냐?”“여기서 잃었나이다.”그때 엘리사는 이적으로 도끼날을 물 속에서 떠오르게 하였다. 그러므로 능력의 도끼날을 잃은 자는 먼저 어디에서 잃었는가를 분명히 알아야 할 것이다. 그리하여 잃은 자리에서 찾지 아니하면 아니될 것이다. 만약 금전문제에서 실패했다면 그 문제를 해결해야 할 것이며, 성문제에서 실패했다면 그 문제에서 명백한 청산을 하여야 잃은 능력을 다시 찾게 될 것이다.

잃은 자는 다시 찾아가지고, 없는 자는 밀실에 들어가 얻어가지고, 날이 무딘 도끼는 예리하게 갈아가지고, 각기자기 도끼를 들고 일념으로 나아가자! 양재를 채벌하자!새 전당을 건설하자!

(활천 1934년 7월호 14-17쪽)