복음주의 정치운동과 사회참여

 

게리 바우어와 가정연구협의회
Gary Bauer and the Family Research Council

 

 

배덕만
서울대학교 종교학과와 서울신대 신대원,
예일 신대원(STM)을 거쳐 드루에서 학위(Ph.D)를 마쳤다.
현재 서울신대와 복음신학대학원대학교 출강하며, 아현교회를 섬기고 있다.

 

군부대 총기난사 사고로 여러 젊은이들이 목숨을 잃었다. 그들의 가족들이 오열하는 모습을 지켜보며 전국이 눈물바다가 되었다. 정동영 통일부 장관이 김정일 국방위원장을 만나고 돌아왔다. 중단되었던 남북 이산가족의 고향방문이 재개된다는 소식에, 북에 고향을 두고 온 분들의 가슴이 다시 설레이기 시작했다. 한국교회에는 요즘 아버지학교가 붐을 이루고 있다. 교회의 담장을 넘어 군부대, 교도소, 그리고 관청까지 그 영향을 확대하면서, 많은 아버지들이 자신들의 역할에 대해 새로운 눈을 뜨기 시작했다고 한다. 결국 우리 사회는 어디에서 무슨 일을 하든지, 나이와 역할에 상관없이, 그 중심에는 늘 가족이 자리하고 있다. 젊은 군인들의 죽음 속에도, 늙은 실향민들의 가슴 속에도, 그리고 아버지들의 자각 속에도, 언제나 핵심은 가족이다.

이번 달에는 미국 기독교 정치가들 가운데 미국 가정의 회복을 위해 최전선에서 가장 전투적 활동을 전개하고 있는 인물을 소개하고자 한다. 게리 바우어(Gary Bauer).

1946년에 캔터키주 뉴포트에서 출생한 바우어는 미국의 보수주의를 대표하는 정치 지도자 가운데 한 사람이다. 1973년에 조지워싱턴대학교 법과대학원에서 법학박사(J.D.) 학위를 받았고, 8년간 로널드 레이건 정부의 내무정책수석자문관(Chief Domestic Policy Advisor)을 지냈다. 이 기간에 미국정계의 실력자로 성장한 그는, 가정문제 전문가이자 미국 정계에도 큰 영향력을 발휘하는 제임스 돕슨(James Dobson)과 연대하여, 1983년에‘가정연구협의회’(Family Research Council)라는 비영리단체를 창설하고, 1988년부터 10년간 게리 바우어와 가정연구협의회Gary Bauer and the Family Research Council)라는 비영리단체를 창설하고, 1988년부터 10년간 회장으로서 이 단체를 이끌었다. 그의 재임기에 이 단체는 120여 명의 유급직원을 거느리고, 1500만 불의 예산을 집행하는 거대조직으로 성장했다. 2000년 미대선에 출마하기 위해, 가정연구협의회의 회장직을 사임한 바우어는, ‘노동가족들을 위한 선거’(Campaign for Working Families)란 정 치활동위원회(Political Action Committee)를 조직하여 의장으로 취임했다. 그는 첫 2년 동안 9만 명의 기부자들을 통해 7백만 불의 선거자금을 모금하는 데 성공했고, 미국 전역에서 벌어진 선거에서 자신들이 지지하는 후보자들을 적극적으로 후원하였다. 2000년 미대선에 공화당 후보로 출마하여 대권에 도전했던 그는, 뉴햄프셔 예비선거에서 패배한 후, 조지 부시 후보 지지를 선언하며 사퇴하였다.

그는『가정을 향한 여정』(Our Journey Home, 1992), 『우리의 희망, 우리의 꿈』(Our Hopes, Our Dreams,1996), 『일을 제대로 하라』(Doing Things Right, 2003)를 저술했고, 제임스 돕슨과 함께『위기에 처한 아이들』(Children at Risk, 1994)을 저술한 바 있다. 그는 현재에도‘노동가족을 위한 선거’의 의장으로 왕성하게 활동하고 있으며, 가족들과 함께 버지니아에 살고 있다.

바우어의 정치이념 및 신앙의 내용을 파악하기 위한 방법중 하나는 그 동안 그가 이끌어 온 단체들의 성격을 분석하는 것이다. 이를 통해 바우어가 추구하는 이념과 신앙의 정체가 간접적으로 드러날 것이기 때문이다. 바우어의 정치적 비전과 종교적 신념이 가장 잘 표현된 단체들로는 그가 10여 년 간 몸담았던‘가정연구협의회’와 현재 그가 의장직을 맡고 있는‘노동가족을 위한 선거’를 들 수 있다. 먼저‘가정연구협의회’는 자신의 정체성을 다음과 같이 선언했다.

“가정연구협의회(FRC)는 결혼과 가정을 문명의 근간이요, 덕성의 모판이며, 사회의 원천으로 옹호한다. FRC는 인간생명을 소중히 여기고, 결혼과 가정제도들을 유지하기 위해 공적 토론을 형성하고, 공공정책을 수립한다. FRC는하나님을 생명, 자유, 그리고 가정의 주인으로 믿으며, 유대-기독교적 세계관을 정의롭고, 자유로우며, 안정된 사회를 위한 토대로 증진시킨다.”

이런 선언문에서 확인할 수 있듯이, FRC는 가정과 결혼을 미국 문명, 윤리, 그리고 사회의 토대로 규정하고 있다. 결국 현재 미국이 당면하고 있는 여러 종류의 정치, 사회, 윤리문제들의 제일원인을 가정의 해체로 진단하고, 이에 대한 해법도 가정의 회복 및 보존에서 찾는다. 이런 면에서 가정의 위기를 초래하는 문제들로 이혼, 동성애, 낙태, 그리고 아동학대 등을 지목하고, 이 문제들에 대한 자신들의 보수적 입장을 공론화하며, 자신들이 제안한 해법들을 입법화하기 위해 다양한 방식으로 정계에 영향력을 행사하고 있다. 이 단체 설립에 가장 큰 영향을 끼친 제임스 돕슨, 가장 오랫동안 이 단체를 이끌었던 게리 바우어, 그리고 현재 이 단체의 회장인 토니 퍼킨스(Tonny Perkins) 등은 이 분야의 일급 전문가들이며, 대표적 목소리들이다.

다음으로, 현재 바우어가 의장으로 활약하고 있는‘노동가족을 위한 선거’는 1996년에, “미국의 전통적 가정들의 이해와 가치를 정치영역에서 대표하기 위해”바우어에 의해 설립되었다. 이 단체가 자신의 목적을 성취하기 위해 선택한 구체적 방법은“연방과 주의 공직에 가족옹호(profamily), 낙태합법화반대(pro-life), 그리고 친자유기업(pro-free enterprise)을 주장하는 후보들을 당선시키는데 헌신하는 것”이다.

이 단체는 자신의 자원 대부분을 다양한 언론매체와 책자들을 통해 낙태문제에 대한 대중여론을 형성하는 데 사용하고 있으며, 2000년 선거에서는 조지 부시와 공화당 후보들의 당선을 위해 수백만 불을 쏟아부었다. 지금도 그들은 모든 주요 선거에서 자신들의 견해를 대표할 수 있는 ‘진정한 보수주의자들’과‘유사품’을 날카롭게 식별하여, 유권자들에게 자신들의 정보를 전달해 주고, 또 유권자들로부터 적극적인 후원을 끌어내기 위해 분투하고 있다. 결국, 이 단체는 전통적 가정양식을 보존하고, 낙태를 반대하며, 미국의 자본주의를 수호하려는 미국 보수주의자들의 연합체로서, 공화당의 강력한 후원 그룹으로 맹활약 중이다.

그렇다면 이런 미국의 대표적 보수주의 그룹들을 이끌어 온 바우어 자신의 생각은 무엇일까? 먼저, 바우어는 미국의 전통적 가정을 보존하는 것이 자신에게 주어진 사명이라고 확신한다. 그가 마음속에 품고 있는 가정의 모델은 이성간의 합법적 결혼을 통해 구성된 전통적 의미의 가정이다. 따라서 바우어는 이런 이상적 형태에서 벗어난 가정들, 특별히 동성애 결혼을 통해 구성된 가정을 미국 사회의 근본을 부식시키는 사회적 죄악으로 정죄한다.

이런 맥락에서 바우어는 메사추세츠주에서 동성애 결혼자들에게 결혼허가증 발급을 허락했던 2004년 5월 17일을미국과 결혼, 그리고 가정에게 암흑의 날로 규정하고, “국가와 문명을 지탱해 온 가장 근본적인 제도가 과격한 활동가들과 그들의 자유주의적 동맹자들에 의해 법원에서 극적으로 재정의되고 있다”며 탄식하였다. 부시 대통령이 이문제에 대해 모호한 태도를 취하자, 그에 대한 지지를 철회하고, 제3당을 결성하여 이 문제에 대항하겠다고 엄포를 놓을 정도로, 이 문제에 대한 바우어의 입장은 확고하다.

동성애를 가정파괴의 주범으로 인식하는 바우어에게 동일한 위협으로 인지되는 정치적 논점은 낙태문제이다. 기본적으로 바우어는 인간의 생명을 하나님이 주신 선물로 이해한다. “그 생명이 어떤 발달단계에 있건, 어떤 의식 수준에 있건, 모든 인간 생명은 하나님에 의해 인지되고 사랑받고 있으므로 소중하며, 그것이 바로 인간존엄의 원천이자인간평등의 토대가 된다”고 바우어는 주장한다. 뿐만 아니라, “아직 태어나지 않은 뱃속의 아이들도 우리의 동료 미국인들로 정당하게 간주되어야 하며, 헌법의 온전한 보호를 받을 자격이 있다”고 주장하면서, 그는 부시 대통령을 향해, “단호하게 낙태를 반대해야 하며, 대법원 판사 후보들도 꼭 그런 생각을 갖고 있는 사람들로 구성해야 한다”고 압력을 가했다.

가정문제와 더불어 바우어는 미국 시민들이 공공장소에서 자신의 종교적 신념을 표현할 수 있는 헌법의 자유를 확보하는 문제에도 비상한 관심을 쏟고 있다. 그는 기본적으로 미국이 유대-기독교 전통 속에 건설되었고, 건국시조들의 기독교 정신이 미국 헌법 속에 그대로 반영되어 있다고 믿는다. 그러나 그는 최근 30여 년 간 미국의 법원들이 이런 전통에 도전하며, 세속화의 흐름을 주도하고 타락을 가속화시킨다며 강력히 비판한다.

예를 들어 공립학교에서 학생들이 공개적으로 기도하는 것과 공공장소에 십계명 부착을 금지하는 법률들이 대법원에서 연속적으로 통과되자, 미법원이“미국의 종교적 전통과 전쟁을 벌이고 있다”며 바우어는 분노를 폭발하였다.
그는 현재 미국이 직면하고 있는 수많은 사회적 문제들, 특별히 혼외임신, 성범죄, 대도시의 폭력 같은 문제들은 도덕적 기준이 붕괴되었기 때문에 발생한 문제들임에도 불구하고, 미법원들이 도덕적 갱신의 토대가 될 종교적 신앙을 오히려 자신들의 적으로 규정하는 기막힌 오류를 범하고 있다며, 미법원들을 향해 비판의 목소리를 높이었다.

끝으로 충실한 공화당원인 바우어는 911 사건 이후 선포된 테러리즘과의 전쟁을 강력히 지지한다. 2001년 9월 20일, 부시 대통령에게 공동명의로 보낸 서신에 바우어도 서명했는데, 그 서신에는 다음과 같은 문구들이 등장한다. “테러리즘과의 전쟁에서 세계를 승리로 이끌기 위한 당신의 고귀한 헌신에 우리는 지지를 보냅니다.”“이 목적을 이루기 위해, 아프가니스탄에서 필요한 모든 군사적 행동을 우리는 지지합니다.”“테러리즘에 대한 확실한 승리를 위해서는 방위비 증액이 필요합니다... 이 전쟁에서 우리가 승리하기 위해 기금이 필요할 때마다, 국민들에게 요구하는 것을 주저할 필요가 전혀 없습니다.”현재 이라크를 상대로 진행 중인 미국의 전쟁 이면에는 바우어 같은 이들의 지원이 있었음을 확인하게 되는 대목이다.

바우어에 대한 평가는 매우 극단적이다. 보수주의자들은 자신들의 신념을 가장 효과적으로 전달하는 대변인으로 바우어를 지목한다. 반면 진보주의자들은 그를 미국 정치의 엉덩이에 난 종기로 치부해 버린다. 결국 그를 좀더 공정히 평가하는 자리는 이 양극의 중간지대쯤일 것이다. 그에 대한 비판자들의 주장처럼, 정치와 종교의 관계나 낙태및 동성애 같은 난제들에 대한 바우어식 해법은 대단히 단순하며 지극히 당파적이다. 하지만 미국 가정의 급속한 해체는 궁극적으로 국가존립 자체에 심대한 영향을 끼칠 것이란 판단하에, 이 문제를 정치적 쟁점으로 부각시킨 그의 안목과 노력은 한국의 정치가들 및 기독교인들 모두에게 시사하는 바가 크다.

물론 중심을 포기한 현대 미국 가정들에게 전통적 가정윤리를 강요하는 것이 최선의 대안인지에 대해서는 좀더 심화된 연구가 필요하겠지만, 가정에 특별한 의미를 부여하는 한국문화 속에서, 그리고 그 문화마저 시대적 변화 속에탄력적 적응을 강요받는 상황에서, 바우어의 생각과 활동은 우리에게 많은 긍정적 실마리를 제공해 줄 것으로 기대된다.
 

 

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