▒월간활천 2005년8월호

십자가 테마의 리듬을 타는 창조적인 일상

십자가 테마로 여는 영적인 여행: 그 일곱 번째 이야기
완전한 무장해제, 적극적 비폭력의 삶터

강종철
서울신학대학교와 대학원에서 기독교교육,
미국 에블린 크리스천대학교의 대학원과
북텍사스 대학교의 대학원에서 기독교교육과 영성 연구.
저서『매일 새로운 해돋이로: 영적으로 깨어 있는 하루 만들기』

이런 세상을 꿈꿉니다.
편견과 고정관념으로서가 아닌,
차별과 따돌리는 행동으로서가 아닌,
의심에 찬 견제와 조종으로서가 아닌,
서로가 서로를 배려하고,
서로가 서로를 이해하고,
서로가 서로에게 언제나 정직하고,
서로가 서로에게 언제나 열려 있는
그런 세상 말입니다.

이런 세상을 꿈꿉니다.
총과 칼, 살상용 생화학무기,
핵을 장착한 폭탄과 미사일이 없는 세상,
고문, 조작, 착취, 학대, 살해가 없고,
갈등, 원한, 복수와 앙갚음이라는 언어가
이 세상의 사전에서 완전히 사라지는
그런 세상 말입니다.

이런 세상을 꿈꿉니다.
그 옛날 이사야가 꿈꾼 세상,
사나운 표범이 어린 양과 함께 눕고,
독 가진 뱀, 더 이상 남을 향해 독 뿜지 않고,
단순하고 연약한 어린이가 사나운 정글을 이끄는
그런 세상 말입니다.

이런 세상을 꿈꿉니다.
어린이와 어른이,
남자와 여자가,
주인과 낯선 자가,
지체 건강한 자와 지체 부자유자가,
사주와 노동자가,
본토인과 해외노동자가,
황색인, 백색인, 흑인 모두가
한 성령 안에서
예수님의 이름으로
둥근 식탁에 둘러앉는 세상,
식사가 끝나면
평화의 리듬에 맞춰
서로 손잡고
함께 춤추는
그런 세상 말입니다.

필자가 벅찬 감정으로 노래한 이러한 세상은 꿈속에서만 가능한 비현실적인 세상이 아닙니다. 오히려 그것은 우리가 눈으로 보고 손으로 만지고, 마음으로 느끼는, 말하자면 이 땅에서 구체적으로 실현될 하나님께서 선물로 주실 그러한 세상입니다.

지금부터 2000여 년 전 인간의 몸을 입고 이 세상에 오신, 이른바 예수 그리스도의 성육신 사건은 이러한 세상을 우리에게 주시고자 하시는 하나님의 뜻이 얼마나 간절한가하는 것을 보여줍니다. 공적인 생애 동안 주님은 그 자신의 존재방식과 행동양식, 말하자면 완전한 무장해제(disarming act), 적극적인 비폭력(non-violence)의 삶의 형식을 통하여 그리스도인이 어떻게 이러한 비전으로 살아야 하는지에 관하여 감동적으로 보여주었습니다. 그분의 삶은 폭력의 형태가 어떠하든 상관없이 그 스스로 완전하게 무장해제하여 비폭력적이고 평화적인 방법으로 모든 폭력적인 세력에 맞대응할 때만이, 우리가 꿈꾸는 평화의 나라는 비로소 하나님에 의해 선물로 주어지는 세상임을 가장 강력하게 가르칩니다.

주님께서 빈번하게 실천한 밥상공동체운동에 관한 내러티브(narrative)는 비폭력 무장해제의 방식에 의하여 하나님께서 주신 은총인 평화의 나라를 가장 선명하게 보여줍니다. 예수 공동체가 밥상에 둘러앉아 식사하는 장면을 주의깊게 묵상해 봅니다. 밥상에 앉은 그들은 서로에 대하여 완전한 방식으로 무장해제한 채 앉아 있습니다. 상대방을 향한 독설과 비방, 불평으로 무장한 그 어떤 언어폭력도 없으며, 여차하면 상대방의 심장을 향해 겨눌 총칼도 없습니다.
공동체를 순식간에 날려버릴 핵단추도 가지고 있지 않습니다. 상대방을 향한 그 어떤 원한과 복수에 불타는 감정 또한 존재하지 않습니다. 서로의 생에 대한 진심어린 축복과 축하, 격려와 칭찬이 있습니다. 테이블 위에 놓여 있는 먹을거리에 대한 축복과 감사가 있으며 즐거운 나눔이 함께 동반됩니다. 생의 진솔한 이야기와 사랑으로 불타는 눈빛이 교환되며, 화사한 미소도 오가고 있습니다.

이것은 무장해제와 비폭력으로 이루어지는 평화의 세상에 관한, 가장 아름다운 영상입니다. 이러한 영상은 자연스럽게 독자들을 예수님의 십자가라는 영상으로 이끌어 갑니다. 예수님의 십자가는 이러한 평화를 전 우주적으로 확장 시키기 위하여 가장 유일한 방식이라 할 수 있는 무장해제와 비폭력적인 삶이 가장 완전하고 분명하게 표현된 삶의 자리인 까닭입니다.

주님께서 달리신 십자가는 조직적으로 구성된 폭력적인 세력에 의해 가장 다양한 형태의 잔혹한 폭력이 자행되는 자리입니다. 갖은 고문과 조종, 비방과 매질형식의 폭력이 이어진 후, 마지막으로 주어진 가장 잔혹한 폭력, 말하자면 수치와 고통을 동시에 안겨주는 십자가 형틀이 주어지고, 마침내 주님은 이 세상의 가장 잔혹한 폭력의 자리에서 가장 큰 폭력의 희생자로 이 십자가에서 죽어 가신 것입니다.

폭력으로 주어지는 고통이 너무나 깊고 아파서“나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까”(마 27:46) 절규하는 가운데서도, 주님은 그 자신을 이러한 쓰라린 고통으로 몰아넣은 가해자들과 온갖 폭력적인 세력들에 대하여 그 어떤 대응폭력도 행사하지 않았습니다. 오히려 주님은 공격용 무기가 될 만한 모든 것, 말하자면 그것이 언어이든 감정이든, 혹은 그분이 직접 동원할 수 있는 천군 천사와 불병거까지 철저하고 완전하게 벌거벗은 몸과 영혼이 될 때까지 그 스스로를 철저하게 무장해제시켜 버렸습니다.

더 나아가 주님은 십자가라는 그 고통의 자리에서도 폭력을 가하는 가해자들을 긍휼히 여겨 용서를 선언하고, 그들 또한 주님께서 몸을 던져 삶으로 보여주는 이러한 비전의 삶에 참여할 잠재적인 존재로 여기셨습니다. 또 폭력을 행사하는 자들의 인격까지도 존중하셔고, “다 이루었다!”(요 19:30)하시며 가장 평화적이고 비폭력적으로 생을 마쳤습니다.

주님의 이러한 삶은 우리들에게 이 땅에 실현될 평강의 나라의 비전을 갖고 살 것에 관하여 도전합니다. 그것은 존디어(John Dear)가 헨리 나우웬(Henri Nouwen)의 평화에 관한 글을 묶어 편집한『평화의 길』에서 소개하는 것과 맥락을 같이하는, 세 가지 비전으로 사는 삶에 관한 도전입니다.

첫째는 폭력과 전쟁이 없는 세상을 위하여 기도하는 삶입니다. 이것은 평화의 그리스도를 삶의 자리에서 매일 묵상하는 삶이며, 지구촌에서 발생하고 있는 온갖 전쟁과 폭력의 종식을 위하여 기도하는 일을 말합니다.

그리스도인이 스스로 무장해제함으로 비폭력 평화운동의 모범이 되는 일, 그것은 이어지는 두 번째 차원의 샬롬의 삶의 비전으로 사는 삶의 차원입니다. 그것은 불이익을 당한다 하더라도 폭력적인 대상과 세력들에 대하여, ‘이에는이, 눈에는 눈’식으로 폭력적인 무기를 사용하여 맞대응하려는 유혹에 빠져들지 않는 일이며, 더 나아가 그들을 원수로 여기지 않고 혹, 오판하여 가해자에게 폭력적인 무기가 될 것이면 무엇이든지 그 자신으로부터 찾아내어 철저하게 격리시키는 일입니다.

이어지는 세 번째 삶의 차원은 폭력적인 모든 세력에 대하여 단독으로 혹은 집단적으로 비폭력적이고 평화적인 모든 세력들과 연대하여 적극적으로 대항하는 일입니다. 그것은 군국주의적인 징후가 보이는 미국에 대항하여 여러 평화적인 세력들과 연대하여 반핵, 반전운동을 전개한 헨리 나우웬과 토마스 머톤(Thomas Merton)의 삶을 잇는 길이며, 다양한 피부색깔을 가진 사람들이 서로 평화롭게 살 그날을 꿈꾸며“나는 꿈을 가지고 있습니다”라고 복음으로 외친 마르틴 루터 킹(Martin Luther King)의 삶의 길이며, 권력의 탐욕에 사로잡힌 군부의 실력자에 의해 조종되어 무고한 시민을 폭도로 조작하여 탱크를 앞세운 폭력적인 세력 앞에 무기대신 빈손, 비폭력, 평화적인 방법으로 금남로 길바닥에 누워버린 어느 성직자가 실천한 삶의 방식입니다.