▒월간활천 2005년10월호

빈들의 소리

미래를 만들어 가는 성결교회

심영규
김천신일교회 목사

교단 백주년의 표어가“백년을 이어온 한국성결교회 천년을 이어갈 세계성결교회”이다. 이 표어는 종적으로 과거에서 미래를 향해 나아가는 지속성과, 횡적으로는 한국에서 세계로 뻗어가는 확장성이 입체적으로 스며 있다. 그러나 1000년 미래를 이어가기 위해서는 과거로부터의 사고가 아닌 미래로부터의 사고를 통해서 기존의 그릇된 관성을 깨고 새로운 패러다임을 출범시켜야 할 것이다.

그런데 미래는 단순히 시간의 흐름에 따라 저절로 다가오는 객관적 대상이기보다는 그 시간을 살아갈 행위자들이 어떠한 주관적 의지를 가지고 무엇을 선택하느냐에 따라 다양한 양상들을 생성해 낼 수 있는 인위적 결과물이다.
따라서 성결교회가 지금 여기서 어떤 지표를 설정하고 실행하는가에 따라‘있음직한 미래’(probable future)를 잉태하게 되는 것이다. 그렇다면 어떻게 미래를 만들어 갈 것인가?

첫째, 과거 100년에 관한 역사의식을 통해서 바람직한 미래(preferable future)를 만들어 가야 한다.

성결교회사 100년의 역사적 사실들을 분석하고 통칙화(通則化)된 추세나 경향을 반추하면서 가치론적 판단과 역사적 비판이 선행될 때, 회귀 위험성을 줄이고 새역사를 창출하게 된다. 그리고 성결교회의 역사에 대한 자각과 주체적 실천의식으로 역사를 인식하기 시작할 때, 비로소 현실적인 위기의식을 갖게 되는 것이다. 그것은 우리의 부실한신학, 편협한 신앙, 폐쇄적 교리, 불평등한 규범, 불합리한 제도, 소멸된 복음의 열정 등에 관한 위기의식인 것이다.

역사의식은 항상 그것이 윤리적으로 정당한 목표와 수단을 가진 실천의식인가를 반성하고 검토해 보는 객관적인 비판의식과 메타인지(meta cognition)를 수반하는 것이기 때문에, 과거 100년사의 빛을 통하여 미래를 전망하는 종합적인 조망을 갖게 되는 것이다.

따라서 역사와 현실을 동시에 파악하는 겹시각을 통해, 그간 성결의 복음이 얼마나 어두운 한국사회를 변화시켜왔으며, 이 민족이 위기에 처할 때마다 역사의 한복판 그곳에 과연 능동적으로 성결교회가 있어 왔는지 뼈를 깎는 성찰과 예리한 수술의 칼을 들이대야 할 것이다.

둘째, 현실에 대한 변화의식을 통해서 대안적 미래(alternative future)를 만들어 가야 한다.

21세기는 국제화, 지구화, 세계화의 시대이다. 변동의 속도가 빠르고 변화의 폭이 크기 때문에 이에 대처하지 못하면 낙오자가 될 수밖에 없다. 그렇다면 개방과 변화와 연결망의 이러한 사회적 흐름 속에서 세상을 구원하기 위해 성결의 복음이 어떤 효율적인 선교정책들을 입안하고 호소하고 다가서고 있는지 미래대응적 입장을 물어야 할 것이다. 거대한 변화의 물결 속에서 자아성찰과 자기점검과 자기개혁의 변신 없는 교회처럼 악하고 게으른 종은 없다.

요즈음 부상되고 있는‘메타교회’도 그 변화에 초점을 두어 목회자의 생각과 목회방식에 변화를 주자는 것이다. 메타교회가 사회의 변화에 대응하여 스스로를 변혁하는 교회를 말하는 것이라면, 왜 교회는 사회의 변화에 대응하여 스스로 변혁해야 하는가고 물을 수 있고, 그것은 다시 사회를 변화시키기 위해서라고 답변할 수 있다. 사회를 변화 시키기 위해서 교회는 정밀하게 살피는 현미경적인 미시적 시각과 망원경으로 내다보는 거시적인 시각으로 문화코드를 읽으며 환경을 자각하자는 것이다. 그래서 교회는 끊임없이 변화포착 → 자기변신 → 사회변화라는 시스템을 유지하는 것이다.

셋째, 미래에 대한 준비의식을 통해서 있을 수 있는 미래(possible future)를 만들어 가야 한다.

우리는 어쩔 수 없이 변화가 미덕인 사회를 살아가고 있다. 때문에 변화의식을 고취시키고 미래지향적인 준비의식을 가지고 살아가야 한다. 준비의 렌즈를 착용하고 새로운 사회의 실체를 적실(適實)하게 포착해내서 현재의 단편적 현상들로부터 미래를 형상화시켜 볼 때, 우리 교단이 지향하는 성결한 사회에 다가서는 것이다. 미래의 위험요인과 기회요인도 모두 현재의 준비된 상태가 어떤가에 따른다. 있을 수 있는 미래를 향해 우리 교단이 갖추어야 할 ‘3 power’의 추동력을 제시해 본다면

1) 소프트파워(soft power)가 있어야 한다. 이 용어는 하드파워(hard power)에 대응하는 개념으로 강제력보다는 매력을 통해, 명령이 아닌 자발적 동의에 의해 얻어지는 능력을 말한다. 이 말을 축약하면 매력이나 견인력을 말한다. 즉 소프트파워가 있는 교단이란 성결교회가 우리 사회에 매력이 넘쳐서 사람들을 끌어당기는 교단이라는 말이다.

2) 브랜드파워(brand power)가 있는 교단이다. 브랜드 자산은 이미 종교시장에서 중요한 이슈로 부각되고 있다. 쉽게 기억되면서 개성이 팍팍 묻어나는 브랜드가 되기 위해서 성결교회의 브랜드 아이덴티티(brand identity)를 구축해야 한다. 우리사회에 영향력을 행사하는 성결교회로서 소프트파워와 연결된 우리만의 독특한 문화상품을 개발하자는 것이다.

3) 디바인파워(divine power)의 교단이다. 성령의 능력 안에서 성결의 영향력을 행사하고 세상을 변화시키는 성결교회의 위상이다.

미래는 기다리는 자의 것이 아니라 만들어 가는 자의 것이다.